真人操

阴阳运化的玄妙至道孕育出得道真人，他们栖身隐匿在名山大川的灵秀胜地。
呼吐吸纳山间清润的元气养护自身元神，出入于凡尘雪境之外彻底脱离俗世烟尘。
黄帝乘龙飞升享寿万年永驻春长，周穆王西赴昆仑拜谒西王母留存仙踪。
老子乘青牛出函谷关避离世间纷乱，招呼鸾鹤为先导共饮流霞仙酒满樽。
秦始皇汉武帝凡心未净蒙尘如土，妄想求觅真仙大道又哪里能够得见？

• 吹嘘濑气道家导引吐纳的养生术，指呼吸吐纳，吸纳山涧清濑的灵气以调养身心。
• 元神道家术语，指人先天具有的清净本性与灵魂本体，是修道者养护的核心。
• 轩辕即黄帝，传说中治理天下完成功德后乘龙飞升的上古圣王。
• 穆观王母典故，指周穆王姬满西游昆仑山，拜见西王母的传说。
• 青牛出关典故，指老子见周王室衰微，乘青牛出函谷关归隐避世的故事。
• 恶得覩哪里能够见到，恶是表反问的副词，相当于“怎么、哪里”，覩为古“睹”字。

这首诗以咏叹得道真人为核心脉络，前半部分铺陈上古仙人隐修、飞升、避世的高逸行迹，用典古雅，营造出缥缈出尘的道家意境。

后半部分笔锋一转，以秦王汉武被凡心俗念蒙尘的求仙行为作反衬，点明求道的核心在于清净本心，而非倚仗权势刻意寻访，寄寓了作者对道家清净无为思想的推崇，也暗含对俗世功名利禄的疏离态度。全诗气韵清逸，是初唐闽南地域文学中极具代表性的咏仙佳作。

这首诗收录于陈元光的《龙湖集》，是他戍守闽南、开发漳江流域期间创作的咏仙题材作品。

作为后世尊为“开漳圣王”的唐代军政领袖，陈元光在平定边乱、安抚地方的数十年间，常与闽地道家隐逸人士交游，有感于上古仙人的高逸行迹，鄙夷后世帝王求仙的虚妄心态，于是写下这首寄寓道家思想的诗作。