恩义操

天高地卑的天然秩序划定了君臣的名分，乾坤阴阳化育生出世间男女与后代子孙。
心怀恩德持守道义构建起正统人伦秩序，在家有侍奉的父母双亲在外有尊奉的君主。
践行道义就能彰显亲长的地位，亲长也会对你倍加尊重，厚待恩德笃敬君主，君主便会以仁德对待下属。
君主仁德亲长尊礼，恩与义的品格就纯粹无瑕，忠孝两全的品行足以和天地乾坤同列。
春秋时期作乱犯上的乱臣贼子纷纷兴起，孔子以一支笔修订《春秋》扶正人间纲纪。

• 天尊地卑出自《周易·系辞》，指天居高位、地处卑位，是天地间天然存在的尊卑秩序。
• 干男坤女出自《周易·说卦》，乾对应天、男性，坤对应地、女性，指乾坤阴阳二气化育世间男女万物。
• 人伦古代儒家定义的人与人之间的伦理秩序，核心包含君臣、父子等尊卑亲疏的行为准则。
• 仲尼春秋时期思想家孔子的字，这里代指孔子修订《春秋》、拨乱反正的事迹。
• 人纪人世间维系社会运行的纲纪伦常。

这首诗是典型的儒家教化类诗作，通篇以天地自然秩序为立论根基，将家庭层面的孝亲伦理和朝堂层面的忠君要求完全打通，把恩义并举的道德准则上升到可与乾坤同参的至高地位。

全诗语言质朴直白，没有堆砌生僻典故，韵脚流畅朗朗上口，非常适合在民间传诵。末尾以孔子作《春秋》扶正世道人心的典故收束，点明恩义忠孝是维系社会秩序的核心根本，既体现了陈元光作为守土武将深厚的儒家文化素养，也承载了他教化边地、构建稳定地方伦理体系的政治理想。

这首诗是唐代首任漳州刺史陈元光的作品，创作于他平定闽粤边陲、正式奏请设立漳州府的时期。

当时闽南地区初归中原王朝管辖，当地族群杂居，中原儒家伦理尚未在民间普及，陈元光特意创作这类通俗韵文，向辖内民众宣讲儒家核心的恩义、忠孝观念，推动地方教化，稳固新开辟边地的统治秩序。