题取经诗

晋、宋、齐、梁直到唐代的数百年间，
无数高僧为求取佛法真谛辞别长安远赴西域。
出发的人成百上千，
最终能平安归来的不足十分之一，
后来的人哪里知晓先行者经历的万般艰难。
前路辽远，
青空之下只有酷寒凝结，
黄沙漫天的沙河遮天蔽日，
行人们气力耗尽疲惫不堪。
后世的贤德之人如果没能领会这番苦心，
往往会把得来不易的佛经看得太过轻易寻常。

• 求法指佛教僧侣前往西域古印度等地求取佛教经典、佛法要义的活动。
• 疲殚气力耗尽，疲惫到极点，殚意为穷尽。
• 谙斯旨通晓、明白这个道理，谙是熟悉、知晓的意思，旨指核心要义、深层道理。

这首诗语言质朴恳切，没有刻意雕琢的痕迹，完全是发自肺腑的亲历者感言。

前两句总叙数百年间求法高僧前赴后继的史实，点出求法活动的时代跨度与出发原点，三四句以“去百归十”的鲜明数字对比，凸显西行之路的极高风险，为后文的警示铺垫沉郁情绪。五六两句具象化描绘求法路上的极端恶劣环境，寒天冻地、黄沙蔽日的画面极具冲击力，把行路的艰难落到实处。最后两句直接点明全诗主旨，告诫后世学人要珍重历代高僧以生命为代价换来的佛经，不可等闲视之。全诗情感沉挚厚重，兼具史料价值与思想感染力，是研究唐代西行求法史的重要文学佐证。

这首诗是唐代译经高僧义净结合自身西行求法的亲身经历写下的诫喻作品。

义净是继玄奘之后唐代最具影响力的西行求法高僧，他于咸亨二年从广州出发，游历三十余国，携大量梵文佛经返回长安，主持译经事业长达十余年。他亲眼见证了前代求法僧人九死一生的艰险历程，有感于后世学人不知佛经得来之不易，轻率对待历代高僧以生命为代价换来的译经成果，于是写下这首诗警示后人。