摩诃罗国娑般檀寺述志（题拟）

从不忧虑菩提大道遥远，又怎会将鹿苑圣地视作遥不可及。
唯独担忧高悬的前路太过艰险，绝不愿被无明业风任意吹得飘摇。
佛陀的八座灵塔素来难以有缘亲见，历经漫长劫火的焚毁留存至今。
谁说修行之人的圆满愿求难以实现，我今日就亲眼得见了这殊胜景象。

• 菩提梵文音译，意为觉悟，这里指佛教修行所追求的无上正等正觉的终极目标。
• 鹿苑即鹿野苑，是佛陀成道后最初为五弟子说法的圣地，为佛教四大圣地之一。
• 祇愁祇通「只」，意为唯独担忧。
• 业风佛教术语，指众生由自身业力所感召的如风般无定的力量，常喻指世间种种无明牵扰。
• 八塔指佛教传说中佛陀涅槃后，信众为供奉佛舍利而建造的八座佛塔，是佛门弟子巡礼的核心圣迹。
• 经劫烧历经劫火焚烧。劫是佛教术语，指宇宙生成到毁灭的极漫长时间单位，劫火指大劫降临时焚毁世界的大火。

这首诗是西行求法高僧的直抒胸臆之作，全无后世文人酬唱的浮华辞藻，字字都出自跋涉万里的真切体验。开篇两句直接亮明心志，将修行求道的决心展现得极为坚定，哪怕圣地远在万里之外，也全然不放在心上。

中间两句笔锋一转，不再写对远途的轻视，转而点出求法途中真正的考验是悬路的艰险与业风的牵扰，既写实了西域天竺之间山道崎岖的行路之难，也暗合修行途中破除心魔的义理，虚实结合极有分量。末尾两句收束全诗，写自己终于得见圣迹、满愿当下的惊喜与释然，将一位求法者毕生夙愿得偿的感动写得质朴动人，在全唐诗中别具一格，是不可多得的行脚僧人的精神自传式作品。

本诗作者慧超是唐代新罗籍高僧，早年入华研习佛法，后于开元年间从南海海路出发，遍历五天竺数十国巡礼佛迹，寻访梵本经卷，是唐代继玄奘之后又一位著名的西行求法僧人。

这首诗作于慧超巡礼中天竺摩诃罗国境内的娑般檀寺之时，他历经数年万里跋涉，终于亲眼见到了记载中留存的佛塔圣迹，感慨之余写下这首述志诗，记录自己求法途中的真切心境。