大还丹口诀

世俗之人不知道丹药自有神妙的属性，
贸然误食狼毒之类毒物必然会伤害自身。
要知晓世间本来就有善恶之分，何不先修养自身亲近良善的同道。
上古女娲炼就了五常的正气，抟土成形最终补全了坍塌的天地。
三十六种丹法世人多有知晓，
七十二味金石药物各有对应的位次。
上天得到“一”才能长久恒常，
大地得到“一”才能稳固久远。黄金投入火中会变得越发精纯，
树木烧成炭之后就可以千年不腐。
由此可知只要专一修炼精益求精，
大还丹又怎么会炼制不成呢？凝聚我的神思，
安定我的心神，意志专精就可以点化出黄金。
河车的枢机原本要从铅中求取，姹女的本质还需要在汞里搜寻。
旁门杂思的事物不必四处张扬，太一真水显现之后就纳入法度之中。
淮南王调配丹鼎彭祖也亲尝丹药，
得道之后一同去往长生不死的仙乡。
密封丹罐必须精细研磨严丝合缝，
文武火候交替千万不要疏忽错失。
丹釜下面只需要铺垫绿海盐，炉中不要用扶桑火过度烘烤。
紫色烟气碧绿火焰喷涌出异香，灿烂的光影像鱼鳞般映射日光。
应当追随魏伯阳一同飞升云外，不要学嫦娥独自幽藏在月宫之中。
酆都阴曹削去你的死籍，天府仙府记下你的名姓，
地下的阴官都对你十分敬畏。刀兵水火都不能伤害到你，
哪里只是不怕毒虫蛇蝎还有猛虎犀牛。
挺拔的仙骨全都坚固牢实，繁茂的道身遍覆翠绿的毫毛。曾经亲眼见过东海数次变为桑田，好几次偷摘过西王母的仙桃。乘飞龙驾仙鹤遨游惊动满城的人，驱使雷公调遣神鬼听你号令。七天之后就可以从缑氏山飞升，哪怕千年之后才从辽东短暂归来。说它容易，其实也十分艰难，青龙白虎两类丹药要自行交缠盘结。阴鼎要保持湿润，阳鼎要保持干燥，铅汞如同夫妻在卦象之中相安调和。四方万物都不会沾染凡俗颜色，五位王侯的凡俗功名全都可以抛却。

• 大还丹道教丹家所尊奉的最高品级外丹，认为九转丹成之后返还天地本源，服之可以直接羽化登仙。
• 狼毒一味有毒的中草药，此处泛指未经炼制的有毒金石药物，警示人不可贸然服食。
• 河车道教丹道核心术语，外丹指铅汞运化的关键火候，内丹指真气沿任督二脉运转的过程。
• 姹女丹道隐语，指代水银（汞），是外丹炼制的核心原料之一。
• 魏伯即魏伯阳，东汉著名丹道家，著有千古丹经《周易参同契》，被后世尊为丹道之祖。
• 缑氏山传说中周灵王太子王子乔乘鹤升仙的地方，在今河南偃师境内，后世常用来代指得道飞升的典故。
• 青龙白虎丹道隐语，青龙指代汞，白虎指代铅，是外丹炼制的两种核心原料。

这首丹诀以杂言韵语的形式写成，脉络清晰层层递进：开篇先以误食狼毒害人的警示劝人先修善德，再引女娲补天、天得一以清的传统典故与道家义理，论证炼制丹药必须专精唯一的核心要旨，中间部分依次点出铅汞为丹本、固济要严密、火候须文武相参等实操要领，最后铺陈炼丹成功之后超凡入圣、驱役神鬼的种种仙效，完全符合道教丹经歌诀的典型叙事逻辑。

全诗化用了大量道家哲学与道教神话典故，将原本隐秘晦涩的丹法术语以通俗押韵的形式传递，没有堆砌过于生僻的辞藻，既保留了道教文献独特的宗教属性，也体现了唐代道教诗词质朴古奥的艺术风格，是为数不多完整保存至今的唐代外丹通俗歌诀，具有极高的文献价值与文化价值。

罗公远是唐代开元年间著名的道士，相传曾出入宫廷侍奉唐玄宗，向皇帝传授丹道与法术，是中古道教史上颇具传奇色彩的人物。

这首《大还丹口诀》是典型的外丹修炼通俗歌诀，最初收录于后蜀时期的丹经著作《大还丹照鉴》，后被明代官方编纂的《正统道藏》收入洞神部众术类，是研究唐代外丹术流行状况、丹道理论体系的重要一手文献。唐代外丹修炼盛行，这类口诀以韵语形式传播，方便丹徒记诵，避免修炼者误入旁门、误食毒物。