无修偈

真正证见大道之后才谈得上修行，倘若没有明见本性，又有什么可修持的呢？
大道的本性原本如同虚空一般辽阔无碍，虚空本身又哪里有什么可以修治的地方？
我遍观世间那些执着于形式修行的人，就像是拨开火焰去寻觅水上的浮泡。
这情形就像众人摆弄的傀儡戏偶，一旦牵线断裂，所有造作的动作便立刻全部止息。

• 见道佛教术语，指破除迷障、证见本来具足的真如本性。
• 道性这里指大道的本体属性，禅宗认为一切众生本具与佛同等的清净本性。
• 浮沤水面上漂浮的泡沫，佛教常用以比喻虚妄不实、转瞬即逝的事物。
• 傀儡即木偶，古代傀儡戏需要靠人牵线才能做出各类动作。

这首禅偈完全以禅宗的实见为底色，没有丝毫玄虚的文字游戏，开篇直接破斥了“不见而修”的错误修行观念，点明修行的前提是明见本性，否则所有的行持都如同无的放矢。

中间以虚空喻道性，虚空本无增减、本无垢净，自然不存在“修”的对象，直接点出“无修”的核心宗旨，从根本上消解了有为修行的立足点。

后两句连用两个极为通俗的比喻，把抽象的禅理具象化：拨火找浮沤，火能煮水，本就会让浮泡消散，这种行为本身就是南辕北辙的徒劳；而傀儡的比喻更是一针见血，世人所有刻意造作的修行，都如同傀儡靠外力牵动，一旦妄念的牵线断裂，所有的有为造作自然止息，当下便契入本自圆满的本性。整首偈语言质朴，比喻浅白，却把牛头宗“道本虚空，任运自然”的禅风展现得淋漓尽致。

本净是唐代牛头宗的著名禅师，为嵩岳慧安国师的法嗣，这首《无修偈》是他为开示门下学人所作的禅偈。

当时禅宗界普遍存在一类流弊，不少修行者执着于坐禅、持戒等外在的有为行持，误以为靠刻意的造作就能求得开悟，本净便作此偈，以直白的比喻阐释禅宗“本性自足、无修无证”的核心要义。