上清宝鼎诗二首（附存）其二

人生就像灯烛上燃着的灯花，火焰熄灭后所有精巧的妍丽都消散殆尽。
春风悠悠拂过树梢，天地造化每日都在催动万物生长代谢。
世人只知贪享雨露的滋养，全然听不到万物终将凋零的讯息。
当年我羽化飞升脱去凡骨的时候，曾凄然望见路边的累累坟茔。
青翠的松林间朝霞雾气弥漫，远处山丁村的身影缥缈隐约。
人一旦死去如同消散了明月般的精魄，再也不复琉璃般通透的仙魂。
想到此处便觉尘俗尽脱心神畅快，放声长啸想要登临昆仑仙山。
醉意里穿上绣着鸾凤的仙衣，天上的星斗俯身就可以随手摘取。

• 化工指天地自然的造化生成之力。
• 飞骨道教术语，指得道者羽化飞升，脱去沉重的凡骨。
• 当涂坟指路边的坟茔，涂通“途”，即道路。
• 霭本指云雾，此处形容雾气弥漫笼罩的样子。
• 明月魄指如明月般澄澈光明的人的精魂。
• 昆仑古代神话传说中的西方仙山，为众神所居，是道教体系里的核心仙域符号。
• 扪用手触摸、摘取。

这首诗整体风格飘逸奇诡，刻意模仿李白游仙诗的浪漫气质，意象跳脱纵横，极具浪漫色彩。开篇以灯花起喻，点出人生短促、繁华易尽的核心主旨，将世人贪求俗世享乐的状态与羽化登仙的超脱形成鲜明对比。

全诗充满道教游仙文化的典型意象，羽化、昆仑、扪星等场景构建出超凡脱俗的仙界图景，虽为托名之作，却也文辞清逸，气韵连贯，是北宋时期道教游仙文学的代表性作品，为后世研究李白传说的流播提供了重要的文献佐证。

这首诗是北宋中后期流传的托名李白的游仙作品，最早见载于苏轼《东坡题跋》，由元祐年间到访京师的道士口述传出，当时便被传为谪仙李白的新作。

该诗先后经《侯鲭录》《王直方诗话》《苕溪渔隐丛话》等宋代笔记辗转传抄，后被收入《全唐诗》，瞿蜕园、朱金城校注《李白集》时将其归入补遗附存类，明确考证其并非李白本人所作，大概率为北宋道教流播背景下道士托名的游仙诗作。