题普门上人兰若

普门高僧年事渐长，常年隐居在佛门圣地沃洲。
他的智慧法力足以传扬佛法，深厚禅功早已降伏心魔。
山间云气陪伴他夏日安居修禅，幽野荒草相伴着行脚修行的高僧。
请问在明心见性皈依佛法之后，世间贤愚的差距又能剩下多少呢？

• 兰若梵语“阿兰若”的省称，意为清净的僧居，泛指寺院。
• 支公原指东晋著名高僧支遁，这里借指诗中的普门上人，是对高僧的尊称。
• 沃洲即沃洲山，在今浙江新昌，是东晋以来远近闻名的佛门修行胜地。
• 坐夏佛教术语，指僧人在夏季三个月中安居静修，不外出云游，也叫“结夏”。
• 头陀梵语音译，原指佛教的苦行修行方式，这里代指云游修行的僧人。

这首诗是中唐咏僧题材诗歌的代表性作品，通篇以佛门相关典故与意象串联，毫无堆砌生硬之感。

前两联直接刻画普门上人的修行造诣，将其比作东晋名僧支遁，点出他佛法精深、禅功深厚的特质，用语庄重妥帖。颈联以“山云”“幽草”两个清寂的自然意象烘托出高僧隐居山林、不涉尘俗的修行状态，意境淡远空灵，物我相融。尾联以反问收束，跳出对人物的直接描摹，转向对佛理的思辨，暗含“众生皆有佛性”的禅理余味，余韵悠长。

本诗是中唐时期创作的题赠僧人的五言律诗，所咏的普门上人是当时隐居山林的著名僧人，兰若即其所居的寺院。

该诗在传世文献中存在作者归属的歧异：宋代编修的《全唐诗》将其归入皇甫冉的作品卷中，而成书于元和年间、时代更早的唐人选唐诗写本《唐诗卷》收录此诗为郎士元所作，二者均有文献依据，后世古籍校勘时多采取两存的处理方式。