奉和圣制登骊山高顶寓目应制

帝王的恩泽遍及九州大地，天子的车驾停驻在光华流转的山巅。
盘山道路仿佛随着天穹婉转延伸，随行之人恍惚间觉得距离太阳格外近。
俯瞰黄河仿佛是上古大禹亲手开凿，远望骊山像是巨灵神擘划开辟而成。
希望能扈从天子登封泰山的车驾，永远手持为陛下祝寿的酒杯。

• 九垓指九州，代指普天之下的广袤疆域。
• 御辇古代帝王专属的乘舆车驾。
• 昭回出自《诗经》，指星辰光耀流转的样子，这里代指天光普照的山巅高处。
• 巨灵上古神话中力大无穷的天神，传说他曾劈开华山疏通黄河，这里用来形容骊山开辟的神力。
• 扈扈从，指随侍在帝王身边出行。
• 登封指古代帝王前往泰山举行祭天仪式、宣告天下太平的封禅大典。

这首诗一改多数宫廷应制诗的浮靡空洞，笔力雄健开阔，将写景、咏史、颂圣三者自然融合。

颔联“路若随天转，人疑近日来”以奇崛的想象极写骊山的高峻，没有直接用夸张的形容词，而是通过登山者的真实体感烘托出山势直逼云天的气势，画面感极强。

颈联引入大禹治水、巨灵擘山的上古典故，将眼前山河的雄奇与华夏文明的厚重底蕴勾连起来，格局瞬间开阔。尾联收束到应制的题旨，措辞庄重得体，既表达了对帝王的拥戴，也暗含了对盛世太平的期许，是初唐应制诗中的上乘之作。

这首诗是唐代典型的宫廷奉和应制作品，创作于唐中宗景龙年间。

骊山是唐代皇家核心巡幸胜地，山上建有华清宫等行宫，当时唐中宗率文武百官登临骊山高顶，先自作《登骊山高顶寓目》一诗，随行的赵彦昭便依题次韵写下这首奉和之作。