奉和圣制幸韦嗣立山庄应制

身居朝堂高位却始终心系山林丘壑的隐逸志趣，天子的车驾专程临幸坐落于灞城之东的山庄。
主人的襟怀逍遥自在堪比蒙地的庄周，就连汉代明君也只会空自称道传说中的隐士河上公。

• 奉和圣制古代臣下应和皇帝所作诗篇的称谓，“圣制”特指皇帝创作的作品。
• 韦嗣立唐代武后至中宗朝宰相，为官刚正敢言，雅好林泉，在长安近郊建有知名的韦氏山庄。
• 廊庙原指朝堂四周的廊庙，后代指朝廷、身居高位的仕宦生涯。
• 岩壑山林丘壑，代指远离官场的隐居处所与隐逸志趣。
• 銮舆天子出行专用的车驾，代指皇帝本人。
• 蒙庄子即庄周，庄子是战国时期宋国蒙地人，曾作《逍遥游》，是道家逍遥思想的代表人物。
• 河上公汉代传说中的道家隐士，相传曾在黄河边为汉文帝注解《道德经》，是后世熟知的玄学名士。

这是一首典型的唐代宫廷应制诗，全诗构思精巧雍容，将颂圣之意与对山庄主人的称誉巧妙融合，毫无板滞堆砌之感。

开篇先点出韦嗣立虽身居庙堂要职，却始终保有向往山林的隐逸之心，随即点明天子车驾临幸山庄的情事，完全贴合题旨。后两句以庄子的逍遥襟怀比况韦嗣立的品格，又以汉文帝礼重河上公的典故暗喻唐中宗的圣明，用典贴切自然，格调典雅庄重，完全符合初盛唐时期奉和应制作品的创作规范。

这首诗作于唐中宗景龙年间，当时韦嗣立身为武后、中宗两朝的重臣，官至宰相，在长安东郊灞水之畔营建了依山傍水的私家山庄，唐中宗李显曾亲自率领文武百官临幸这座山庄，宴饮游赏。

赵彦昭作为随行朝臣，奉旨创作了这首奉和应制诗，用来称颂君主的游赏雅意与韦嗣立的高旷情怀。