诗偈·其九

世间那些愚昧昏庸的人，见面只肯谈论钱财，说张三有五百贯家产，李四家资有几千贯，赵大做生意折了本钱，五六这类人更是命运坎坷困顿。
嘴上常常口谈身口意三业的佛理，内心的贪欲之火却熊熊燃烧。
愚痴的恶狼啃咬肚腹让人心神燥热，贪念的恶鬼揪住头颅往前拖拽。
明明长着双脚双足，睁着眼睛却如同在昏睡中浑浑噩噩。
内心和吃人的罗刹恶鬼同出一腹，这样下去哪一天才能见到清明的青天？
清明的青天终究不可能见到，只会一步步种下堕入地狱的因缘。

• 诗偈又称偈颂，是汉语系佛教中以诗歌形式阐发禅理、教义的文体。
• 贯古代铜钱计量单位，一千枚铜钱用绳串起称为一贯。
• 迍邅形容命运坎坷、困顿不得志的状态。
• 三业佛教术语，指身业（行为）、口业（言语）、意业（思想），是众生造作善恶的三种途径。
• 然通“燃”，燃烧。
• 罗刹佛教传说中食人的凶暴恶鬼，这里用来指代人内心潜藏的恶念。

这首诗完全摒弃了文人诗词的华丽辞藻，以近乎口语化的白描手法铺陈世相，开篇就用张三、李四、赵大这类极具生活化的代称，把世人逐利的庸常百态刻画得入木三分，读来毫无隔阂感。

诗人连用“痴狼”“贪鬼”“罗刹”三个极具冲击力的比喻，把世人被贪欲裹挟、浑浑噩噩的精神状态具象化，没有空泛的说教，却字字振聋发聩，以最直白的语言点破了心口不一、逐利忘善的众生最终的沉沦走向，禅理浅白却力道十足，充分体现了庞蕴诗偈“以俗语显真意”的典型艺术特色。

庞蕴是中唐时期著名的在家禅修居士，被后世尊称为“东土维摩”，他一生不仕不聚财，以禅理化俗为己任，留下大量通俗浅白的诗偈作品。

这首诗创作于中唐社会崇佛风气盛行的背景下，当时不少人表面持诵佛理，实则沉迷世俗财欲、心口不一，庞蕴有感于这类众生的愚痴状态，写下这首偈语警示世人。