诗偈 其三

心性契合真如，外境也同归真如，既不执取实有也不落于虚空。
对万有存在不攀缘执取，对空无之理也不滞留执守。
不刻意侍奉攀缘圣贤名相，正是了彻事理的自在凡夫。

• 诗偈梵语“偈陀”的简称，也叫偈颂，是禅门人士用以表达禅悟见解的韵文，形式类似诗歌，多蕴含佛教义理。
• 如佛教核心术语“真如”的省称，指宇宙万有的本体实相，是平等不二、无生无灭的终极真理。
• 无亦不居通行本作“居”，意为执守、停留，《五灯会元》引此句异文作“拘”，意为拘系、束缚，二者语义相近，都指不执着于空的边见。
• 了事凡夫禅门常用语，指已经完全了悟世出世间一切事理，却不刻意示现圣贤相、安于平凡自在状态的修行人。

这首诗偈以极简的语言点明了南宗禅“不落空有二边”的核心见地，没有堆砌晦涩的佛教名相，直白通透却义理精深。

全诗打破了修行必须追求超凡入圣的执念，指出只要远离对“实有”和“虚空”的两边执着，放下对圣贤名相的刻意攀求，当下做一个自在通透的平凡人，就已经契合了禅的终极旨趣，完美体现了南禅“平常心是道”的核心精神。

这首诗偈是中唐禅门居士庞蕴所作，收录于《庞居士语录》所存的禅悟组诗当中，是其系列诗偈的第三首。

庞蕴是唐代最负盛名的在家禅修者，曾参学于马祖道一、石头希迁等南宗禅大德，留下诸多流传千古的禅门机锋公案，这首诗正是他自身禅修境界的直接写照。