诗偈 二

我作为在家居士原本没有什么执念病痛，出家的修行者反倒常有执着事相的疾患。
我唯独担忧那些修小乘佛法的人，被种种外相牵绊，无法从烦恼缠缚中解脱出来。
所以呵斥执着于净秽食事的偏见，专门宣讲究竟解脱的波罗蜜大法。
哪怕只享用了来自清净境界的一盂饭，修行的气力也足以支撑整整七天。
根本不需要借助日月的外在光亮，自家的清净本心就能把整个屋室照亮。
当年文殊菩萨问维摩诘什么是不二法门，放下言语思虑之后自然就能成就功德。
过去的修行者本来就是秉持这个道理，如今的修行者也和他们完全没有两样。
如果能够通达这个根本要义，一无所求之时自然都能成就佛道。

• 居士此处指作者庞蕴本人，居士是对在家修行佛法的佛教徒的尊称。
• 方丈原指禅寺的住持，此处代指出家修行的僧人。
• 二乘佛教术语，指声闻乘、缘觉乘，即追求个人解脱的小乘佛法。
• 波罗蜜梵语音译，意为“到彼岸”，指通过修行渡越生死苦海，抵达究竟解脱的境界。
• 心王佛教术语，指众生本具的清净本心，是万法的主宰，不依赖外物而自明。
• 文殊文殊师利菩萨，是佛教中代表智慧的菩萨，曾在不二法门法会上与维摩诘对谈。
• 不二即不二法门，指超越一切非此即彼的二元对立，直接契入诸法实相的佛法要义。

这首诗偈完全以禅理入诗，没有刻意的景物描摹，却层层递进，直指修行的核心误区。开篇便打破“在家无病、出家有疾”的刻板认知，点明修行的根本不在身份形式，而在心地的觉悟。

后续几句逐层破除对事相的执着，无论是持戒、乞食、观月等外在修行形式，都不如明见自心来得直接，最终点破过去现在本性同一、无求无待即可成佛的宗旨，语言质朴平实，完全是禅门大德当头棒喝的接引气象，没有丝毫文字雕琢的痕迹，却将禅宗“明心见性”的核心要义阐释得通透彻底。

庞蕴是中唐著名的在家禅者，世称“庞居士”，被禅宗尊为东土维摩诘，他一生所作的诗偈多为接引学人的禅门开示，语言浅白却深契禅理。

这首诗偈收录于《庞居士语录》卷二，是庞蕴针对当时禅门中人执着于小乘修行事相、未能明见本性的流弊所作的开示，旨在破除修行者对形式的执念，直指本心即佛的核心要义。