诗偈 十五

如来哀悯世间所有众生，对待一切都平等没有高低之分。
众生自己愚迷痴顽，所以才难以得到教化。
率直的本心就是修行的道场，可你的心却变得狡诈虚伪。
佛嘱咐你清净身口意三业，你却偏爱谈论世俗闲话。
佛嘱咐你向内修持真性，你却向外追逐虚妄的假象。
佛嘱咐你修学无相之理，你却执着把持种种有相的外法。
无争的境界是修行第一要义，你却在论辩义理时变成互相谩骂。

• 如来佛的十大称号之一，这里指释迦牟尼佛，也泛指众生本具的觉悟本体。
• 愍哀怜、怜悯。
• 三业佛教术语，指身业（行为）、口业（言语）、意业（思想）三种众生的身心活动。
• 无相佛教术语，指摆脱一切世俗事相的束缚，不执着于任何外在形相的修行境界。
• 无诤佛教术语，指心无胜负之念，不与人争胜的修行境界，是菩萨的重要德行之一。

这首诗偈完全以口语化的直白说理，直指当时禅林修行的普遍流弊，没有任何玄虚的辞藻，却字字切中修行的核心要害。

诗人采用层层对照的手法，将佛陀的教化本怀与修行者的颠倒行径逐一铺陈，把“直心修行”和“向外逐假”的差异展现得淋漓尽致，充满了当头棒喝的警示意味。

全诗没有刻意营造文学性的意境，却以质朴刚健的力量传递出禅门“明心见性”的核心宗旨，提醒修行者切莫舍本逐末，执着于表面的义理争辩，忘却了向内修持真心的根本要义。

这首诗偈是中唐时期著名禅门居士庞蕴的作品，收录于《庞居士语录》中，是其创作的一系列禅理诗偈中的第十五首。

庞蕴一生参禅问道，以在家居士的身份弘扬禅法，多用通俗易懂的偈语向普通信众传递佛法要义，这首作品正是针对当时禅林之中诸多修行者舍本逐末、口说义理却心行不端的弊病所作的警示。