诗偈 十六

内心没有贪念，胜过刻意布施，内心没有愚痴，胜过枯坐参禅。
内心没有嗔怒，胜过严守戒律，内心没有妄念，胜过攀援求法。
全然明了世间凡俗的所有事理，夜里便能安然酣睡自在安眠。
寒冷的时候就向火闲坐，火的本质原本就清净无烟。
既不畏惧司掌厄运的黑暗女神，也不祈求掌管福报的功德天神。
随顺自然生发种种善巧方便，全都同登渡脱苦海的般若法船。
如果能够依照这样的义理修行，所获的功德实在广大无边。

• 布施佛教六度之一，指将自身所有财物、智慧等施与他人，是传统修行的重要方式。
• 坐禅佛教修行方式，指静坐敛心，专注一境，以求得精神的安定与觉悟。
• 持戒佛教徒必须遵守的戒律规范，是传统修行的基础。
• 无念南宗禅的核心修行理念，指心中没有妄念执着，并非完全不起心念。
• 黑暗女佛教传说中司掌厄运、灾祸的女神，象征人生的种种烦恼与逆境。
• 功德天佛教传说中司掌福报、善利的天神，象征世俗层面的种种功德福报。
• 任运禅门术语，指随顺自然的本心，不刻意攀缘造作。
• 般若梵语音译，意为超越世俗智慧的、能够渡人脱离苦海的根本妙智。

本诗最核心的特色是对传统佛教形式化修行的反拨，开篇直接点出“无贪”“无痴”“无瞋”“无念”四种心性层面的修为，远胜于布施、坐禅、持戒、求缘等外在的形式化修行，直接契中南宗禅“明心见性”的核心要义。

全诗完全没有宗教典籍的晦涩感，将高深的禅理融入向火闲坐、安睡入眠的日常世俗场景，用最浅白的语言消解了出世间修行与世俗生活的边界，传递出“平常心是道”的禅门宗旨。末尾两句收束全篇，点明只要向内求诸本心，不执着于外相，自然能获得无边功德，尽显庞蕴作为居家大居士通透圆融的禅修境界。

庞蕴是中唐时期著名的在家禅修居士，世称“东土维摩”，终身不仕，以禅修传法为业，留下大量通俗浅白的禅理诗偈。

本诗是其《诗偈》组诗的第十六首，创作于南宗禅盛行的中唐时代，当时禅门内部逐渐兴起反对执着修行形式、主张直指本心的风潮，这首诗正是该思潮的典型文学体现。