诗偈 二十

该动怒时不必刻意借由外物掩饰，该欣喜时也不必刻意放纵喜悦。
放纵欣喜就会滋生种种贪欲，动起嗔心就像毒蛇从心底窜出。
毒蛇窜出就会燃起燎原猛火，贪欲滋长就会化作索命贪鬼。
猛火加上肆虐的贪鬼，还有愚痴的恶狼啃咬着你的本心。
虚妄的念头多如恒河沙粒，种种烦恼就再也没有办法遏止。
蒙昧的心性一片漆黑，就像口渴难耐却喝下咸水只会越喝越渴。
整日里为种种世俗琐事奔波攀缘，始终不肯去体悟性空的真谛。

• 诗偈又作偈陀，是佛教中带有韵脚、便于记诵的宗教诗，多用于宣说禅理佛法。
• 瞋即嗔恚，佛教所说三毒（贪、嗔、痴）之一，指怨恨、愤怒的负面情绪。
• 婬欲即淫欲，这里泛指一切过度的贪欲、享乐执念，是佛教所斥的烦恼根源之一。
• 恒沙即恒河沙，佛教用语，以恒河之中数不尽的沙粒比喻数量多到无法计量。
• 无明佛教核心概念，指没有觉悟、愚痴蒙昧的状态，是一切烦恼的总根源。
• 空理即禅门所证悟的性空之理，指世间万物本质上没有固定不变的自性的核心义理。

这首诗最鲜明的特色是善用生活化的譬喻，将抽象的禅理完全具象化。诗人没有使用任何晦涩的义学典故，而是将嗔怒比作毒蛇、嗔怒引发的情绪比作猛火、贪欲比作贪鬼、痴念比作咬噬人心的恶狼，一连串极具冲击力的喻体，把修行者需要警惕的负面情绪的破坏力直白地展现出来，过目难忘。

全诗语言质朴如民间歌谣，完全没有文人诗的雕琢痕迹，契合庞蕴作为居家居士接引普通信众的弘法定位。末尾几句将执迷不悟的状态比作身处无边黑暗、口渴却喝咸水只会越喝越渴，整日为世俗琐事奔波不肯体悟性空之理，点破了世间凡夫的普遍迷局，劝谕意味深长，是唐代通俗禅理诗的代表性作品。

庞蕴是中唐时期著名的在家禅修大德，被后世禅门尊称为“东土维摩诘”，他生平跨越大历、贞元年间，长期在湖湘、襄阳一带随缘弘法，所作诗偈多以浅白通俗的韵语传递南宗禅的核心要义。

这首《诗偈 二十》是他系列禅理组诗中的第二十首，属于他日常开示修行者的法语，没有明确的编年，整体创作于他晚年隐居襄阳的弘法阶段。当时南宗禅正逐步向民间普及，他摒弃了译经论典的晦涩表述，以普通大众都能听懂的譬喻讲说破执修行的道理。