诗偈 二十五

如来怀着广大的慈悲之心，广泛宣说波罗蜜的无上妙法。
清楚知晓三界之中的种种痛苦，殷切劝勉众生出离苦海。
得到了这样殊胜的妙法却不肯修行，实在是冥顽不灵的糊涂人。
诸佛早已是证得圆满佛果的圣者，而你本是未来终将成佛的有情。
本应成佛却偏偏不能成就，这究竟是谁的过失呢？
将来要承受累世劫数的苦痛，千万不要怪罪于过去的诸佛。

• 如来佛的十大称号之一，这里指证得无上正等正觉的圆满圣者。
• 波罗蜜梵语音译，意为“到彼岸”，指从烦恼的此岸渡到觉悟的彼岸的修行方法。
• 三界佛教术语，指众生所处的欲界、色界、无色界，是一切烦恼痛苦的居所。
• 寔古同“实”，意为确实、实在。
• 累劫佛教术语，指极长的时间周期，这里引申为多生多世的漫长岁月。
• 尤埋怨、归咎、怪罪的意思。

这首禅偈完全摒弃了佛教义理的晦涩堆砌，以近乎口语的直白表述点破修行的核心迷思。

前四句先铺垫佛教的基本慈悲立场，说明佛陀宣说妙法的本意是救度众生出离苦海，为后文的劝诫做足铺垫。

中间四句以对比手法点出凡夫与佛的本质差异：佛已经证果，众生本具佛性未来必当成佛，能否成就的关键完全不在外境，而在自身是否肯下实功修行。

最后两句当头棒喝，直接破除修行者常见的推诿心：不少人修行遇阻便归咎于佛菩萨不加庇佑，却不肯反观自身的懈怠放逸，最终只能自食恶果。整首偈语说理恳切，语带机锋，完全契合禅宗“自性自度”的核心宗旨，读来令人警醒。

这首诗偈收录于《庞居士语录》，是中唐时期著名禅门居士庞蕴的开示之作。

庞蕴一生参禅问道，得马祖道一禅师印证，终身以居家修行的身份接引世间学人，所作诗偈皆以浅白通俗的语言阐发禅宗核心义理，破除修行者的迷执，在唐宋禅林流传极广。