诗偈 二十六

世上哪户人家的所谓正人君子，竟睁着明目张胆造下地狱恶业。
歪曲公正法理榨取他人的钱财，用来供养自己身边一众作恶爪牙。
就算他的家世势力再怎么庞大，恶业成熟之后也绝对逃不出报应。
除非在轮回之中受尽全部业报，改换身形为畜生才能偿还这份债。
你看平日里人们胯下骑的驴子，全都是这类前世造恶之人的模样。
平白无故就遭人鞭打杖责，就算满肚子道理也无处可以申诉。

• 诗偈又称偈颂，汉语佛教文体之一，多为韵语形式，用来记述禅理、劝喻世人。
• 开眼睁着眼睛，这里指明目张胆、明知故犯的意思。
• 枉法歪曲、破坏公正的法理，通常指官吏贪赃违法。
• 饶伊就算他、任凭他，“伊”是唐宋时期常用的第三人称代词。
• 业佛教术语，指人的身、口、意所做出的行为，善业得善报，恶业得恶报。
• 轮回佛教术语，指众生在天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱六道之中循环转生，承受过往行为带来的业报。
• 底唐宋时期口语，用法相当于现代汉语的“的”。

这首诗偈最鲜明的特点是完全摒弃了禅门诗偈常用的玄奥意象，以极其直白的市井口语讲说业报之理，没有丝毫文饰雕琢的痕迹，读来如同长者当面劝诫，亲切感十足。

诗人没有空泛地谈论抽象的因果概念，而是以世人日常随处可见的驴被鞭打的生活场景做譬喻，把前世枉法贪财的恶人转世为畜生受报的道理讲得鲜活可感，极具警示力量，充分体现了庞蕴禅法入世接引、贴近普通民众的核心特质。

庞蕴是唐代著名的在家禅修居士，世称“庞居士”，被禅门尊为东土维摩诘，他一生所作三百余首诗偈，全部以浅白通俗的语言向普通民众传扬禅理、劝善止恶。

这首诗偈创作于中唐时期，当时吏治腐败、贪赃枉法的社会现象频发，庞蕴没有使用晦涩的禅门典故，完全以市井百姓能听懂的口语讲说因果业报的道理，起到警示世人的作用。