诗偈 三十五

要如何为众生演说佛法要义，须脱离一切表象，言说真如本体。
本心如同明镜全然空寂澄静，不落实有也不落虚无两边。
本心通达恒常以默运之力起用，超出世间契入无余涅槃的境界。
大梵天王与帝释天都对其恭敬礼拜，诸大菩萨也同他共处相伴。
说出来的都是世间普通人的日常言语，义理却完全契合释迦牟尼的经典。
如果能够按照这样的路径修行学习，就绝不会白白耗费修行的功夫。

• 诗偈又称偈颂，是佛教徒以诗的形式宣扬禅理、记录感悟的文体，不严格遵循世俗诗歌的格律规范。
• 离相佛教核心概念，指脱离一切外在事相的执着，不被表象迷惑。
• 如如即真如，指佛教所说的万物本体，不生不灭、恒常平等的终极实相。
• 嘿用“嘿”通“默”，指本心不借助外在言说、自然起作用的状态。
• 无余即无余涅槃，佛教所说的断尽一切烦恼、超出生死轮回的终极解脱境界。
• 梵释大梵天王与帝释天的合称，代指佛教体系中地位极高的天界护法神。

这首诗偈最突出的特色是打破了禅理诗常有的晦涩玄虚感，以层层递进的逻辑为修行者指明了正见路径。开篇就点明说法的核心原则是“离相”，直接破斥了当时很多修行者执着于文字表象、落于空或实边见的误区。

全诗最有价值的是提出了“语是凡夫语，理合释迦书”的修行观，消解了圣凡之间的壁垒：真正的禅理不需要用惊世骇俗的奇语包装，就在日常平实的言语行动之中，只要契合本心空静、不落两边的要义，就是契合佛陀教法的正修行，这种思想也充分体现了庞蕴作为居家居士的禅学特质。

本诗偈收录于《庞居士语录》，是中唐著名禅门居士庞蕴所作的禅理诗。

庞蕴一生以居士身份接引禅门学人，留下大量通俗浅白却深契佛法要义的诗偈作品，这首诗正是他为修行者开示禅门正见、点拨修行路径的代表性作品。