奉和幸长安故城未央宫应制

天子早早安排车驾移临此地，凭倚栏槛观览汉代旧都的风貌。
寒凉的烟雾从旧宫阙上空散尽，融融春色环绕着旧日的京畿大地。
古老的史书只留下零星的遗迹，前代帝王的霸业符命早已消亡。
往昔的山河如今只剩寸土遗存，旧时的宫观连半尺屋椽都未剩下。
帝王的崇高只在于施行仁德，宫室壮丽哪里是治国的根本方略。
尧帝的茅草屋留下了帝王鉴戒，熏风歌谣的兴盛正属于上古贤君有虞氏。

• 夙驾早起驾车出行，这里指天子提前安排出行仪仗。
• 天跸天子的车驾，跸本指帝王出行时清道戒严，这里代指帝王车驾。
• 黄图即黄图畿，代指京城、京畿之地。
• 霸符称霸的符命、凭证，这里指帝王的统治权业。
• 尺椽一尺长的屋椽，形容宫殿完全被毁，连一点木料遗存都没有。
• 谟谋略、方略，这里指治国的根本大道。
• 茨室用茅草覆盖屋顶的房屋，代指上古贤君尧帝的简陋宫室。
• 皇鉴帝王的鉴戒、借鉴。

这首应制诗跳出了一般宫廷应制作品堆砌辞藻、一味颂圣的俗套，先以简练的笔触勾勒出汉都旧址的荒寒景象：寒烟散尽、春色漫生之间，前朝遗迹只剩零星陈迹，昔年的霸业早已烟消云散，旧时宫观连半片瓦木都没有留存，兴亡之感油然而生。

后半部分笔锋一转，明确提出“崇高惟在德”的核心观点，指出帝王统治的稳固从来不是依靠宫室的壮丽奢华，而是源自仁政德行，以古鉴今，赞颂当朝君主以俭为德、追慕上古贤君的圣明立意，怀古之中寄寓规讽，是唐代应制诗中立意较高的作品。

这首诗作于唐中宗景龙年间，当时唐中宗车驾巡幸西汉长安故城的未央宫遗址，随行的文学侍臣纷纷创作奉和应制诗篇，赵彦昭便是当时的参与者之一。

此时距离西汉灭亡已经过去了数百年，曾经盛极一时的未央宫早已沦为残垣断壁，君臣行至这片怀古胜地，览观前朝兴亡遗迹，自然生发出关于治国理政的思考。