诗偈 三十八

我观察三界之中的所有存在，众生都栖身在简陋的草舍之中。
蛇与老鼠同住在一个洞穴里，大白天也永远像暗夜一般昏沉。
鸠鸟和鸽子结为世俗的亲情，和罗刹恶鬼也能投机说贴心话。
代表五根的五只狗不停嚎叫吠叫，想来实在令人心生惊惧。
我观照这所有的一切都是虚妄幻相，就连虚空的名号也是假名不实。
放牧的牛儿自在吃着草庵边的草，三世流转的万物最终同归于一体造化。

• 三界佛教术语，指众生轮回所处的欲界、色界、无色界，代指凡夫生存的所有世俗境域。
• 披草舍栖身于草野搭建的简陋屋舍，这里喻指众生虚妄色身的临时寄居状态。
• 虵鼠即蛇与鼠，诗中用来比喻众生心中交织混杂的贪、嗔、痴各类妄念。
• 罗刹佛教传说中的食人之恶鬼，诗中用来喻指邪见、恶念等负面心性。
• 五狗佛教以五狗比喻眼、耳、鼻、舌、身五种感官根器，它们终日追逐外境，扰人清净心神。
• 三生也作三世，指前生、今生、来生，代指众生在轮回中的全部生命流转过程。

这首诗偈典型体现了庞蕴居士诗偈“以俗喻禅、即事明理”的艺术特色。

前四句以一系列极具冲击力的荒诞意象，铺陈出凡夫众生沉沦无明的迷妄状态：众生在三界的寄居如同住在漏风的草舍，内心妄念交织如同蛇鼠同穴，整日昏聩不见本性如同长处暗夜，不分善恶邪正与恶道邪见为伍，被五根妄念不停驱驰不得安宁，将凡夫迷而不觉的生存状态写得触目惊心。

后四句笔锋陡转，从观照迷妄跃入证悟空性的境界：一旦以般若智慧照破万法，就会了知世间一切相皆是幻有，就连“虚空”这名相也非实有，最终放下所有执念，任运自在，达到三世万物同归一体、无分别无对待的禅境，尽显禅宗“凡圣不二、物我齐同”的至高追求。

庞蕴是中唐著名禅门居士，世称“庞居士”，被禅门尊为东土维摩诘，终生不仕，以居家修行的方式践行禅法，留下三百余首通俗诗偈，多以日常所见阐发明心见性的禅理。

这首《诗偈·三十八》是他修行有得之后，观照世间众生迷妄状态、抒发般若体悟的代表性作品，没有引经据典的晦涩说教，全是出自个人实修的切身感悟。