诗偈 三十九

如来绝对平等的真实智慧，遍布整个我们所处的娑婆世间。
恳切殷勤地宣说种种权巧变通的教法，可世人偏偏自己不能领悟。
随时随地妄念丛生，遇到外缘就生起贪着爱恋之心。
自己的本心造下了种种不善恶业，却只做表面的口头忏悔。
嘴上说着忏悔内心却毫无改悔之意，心口不一两相违背。
不肯服用“无妄心”这剂对症良药，病根永远都不会痊愈好转。
执着于外在形相去追求觉悟，终究免不了要偿还自己造下的业债。

• 一真智佛教术语，指绝对真实、平等无二的如来本体智慧，也叫一真法智。
• 娑婆界佛教术语，指我们所处的现实世间，是释迦牟尼佛所教化的堪忍世界。
• 方便佛教术语，指佛菩萨为接引不同根机的众生，宣说的各种权巧变通的教法。
• 心王佛教术语，指作为精神主体的本心，是支配一切心念活动的主宰。
• 黑业佛教术语，指能招致恶报的种种不善业行。
• 着相佛教术语，指执着于外在的形相、表象，无法领悟性空的本质。
• 菩提佛教术语，意为觉悟，指断除烦恼、证得涅槃的至高智慧境界。

这首诗偈完全践行了南宗禅“不立文字、直指人心”的宗旨，没有堆砌晦涩的佛教术语，全用日常浅白的语言说理，将抽象的禅理转化为人人能懂的生活常识。

诗人层层递进地批判了当时修行界的三种流弊：一是妄念丛生、贪爱不断的凡夫习气，二是口是心非、只做表面忏悔的伪修行，三是执着外相、向外求佛的错误路径，最后以“无心药”的精妙比喻点出修行的核心，即觉悟不在外求，只在破除妄念、心口合一，全诗说理通透，警策性极强，是禅门诗偈中的经典作品。

庞蕴是中唐时期著名的禅门居士，被后世尊为“东土维摩”，他终生不剃度不出家，以居家修行的身份接引后学，留下了三百余首阐释禅理的通俗诗偈。

这首《诗偈·三十九》是庞蕴禅理诗的代表作品，创作于南宗禅广泛流行的中唐贞元、元和年间，当时不少修禅者流于形式，只重口头忏悔、向外求佛，庞蕴便以浅白的韵语针砭时弊，点破修行的核心要义。