诗偈 四十三

修行者如果能断绝对外境的攀附求取，发自本心的欢喜就会时常显现。
探究本源本性之中本就没有什么可得，吉祥的境界自然会显现出来。
号为空生的须菩提成为佛门长老，过去佛燃灯始终以智慧光明照破痴暗。
弥勒菩萨是同参的道友，释迦牟尼佛是诸位的长兄。
依证得的神通位次依次安坐，不必劳烦旁人询问各自的姓名。
诸法的名相虽然各有差别，然而本具的清净法身却全然是同一本体。

• 诗偈又称偈颂、偈语，是佛教徒用来阐发禅理、记录修行感悟的诗歌体裁，通常语言浅白而义理深邃。
• 攀缘佛教术语，指人对外境的种种攀附、执着与求取，是众生烦恼的根源之一。
• 空生即须菩提，佛陀的十大弟子之一，以解空第一著称，传说他出生时家中库房虚空，因此得名空生。
• 燃灯即燃灯古佛，是过去世的佛，为释迦牟尼佛的授记之师，以智慧光明遍照一切得名。
• 弥勒即弥勒菩萨，是未来世将下生人间成佛的菩萨，为释迦牟尼佛的弟子。
• 释迦即释迦牟尼，是佛教的现世教主，为娑婆世界的现在佛。
• 名相佛教术语，指世间一切事物的名称、概念与外在形相，是众生产生分别心的来源。
• 法身佛教术语，指诸佛菩萨所具的清净本体，是超越形相、平等遍在的绝对真实。

这首禅偈语言质朴直白，全无宗教偈颂常见的晦涩说教感，以浅近的日常话语点破禅宗核心要义。

开篇两句直接点明修行的核心路径：只要放下对外境的所有攀执，不必向外寻求，本自具足的法喜与吉祥自然会显现，直接契合了禅宗“明心见性”的根本主张。

后半部分以佛门耳熟能详的圣众典故为引，最终落点到“名相有差别，法身同一形”的结论，打破了凡圣高下的分别执念，体现出庞蕴作为在家居士融通无碍的禅境，对后世禅宗的世俗化传播产生了深远影响。

庞蕴是唐代著名的在家禅者，世称“庞居士”，被誉为东土维摩诘，终生不仕不隐，以禅偈接引后学，是中唐洪州禅系的代表人物之一。

这首诗偈是他日常参禅有得后写下的示法之作，集中体现了禅宗“即心是佛”、破除名相分别的核心禅理，是他禅学思想的典型代表篇目。