诗偈 四十四

大乘佛法的究竟平等义理，本来就没有任何遮蔽阻碍。
凡俗之人执着于外相去求索，心中就生出了种种偏执滞碍。
无分别心才是真正的禅门宗旨，虚空寂灭才是万有的根本体性。
不必刻意追问也不必执着言说，时时保持灵明觉知不要让它废弛。
佛弟子践行大道功成之后，就再也不必忧虑生死轮回的来去了。

• 大乘佛教术语，与只求自度的小乘相对，指普度一切众生、追求究竟圆满解脱的佛法体系。
• 一等义指绝对平等、没有高下分别的最究竟的义理。
• 遮闭遮蔽、阻碍。
• 着相禅门常用术语，指修行者执着于外在的虚妄事相，把假象认作真实。
• 执滞偏执、滞碍，指心念有所挂住，无法获得自在解脱的状态。
• 真宗禅门所传承的最核心的真实宗旨。
• 空寂指万法没有固定不变的自性，本质虚空灵寂的本体属性。

这首诗偈采用了禅门示教常用的层层递进说理结构，开篇先立大乘平等无遮的根本立场，随即点出凡夫众生流转烦恼的根源，就在于执着外相求索，反而给自己套上了执念的枷锁，正反对照之下，很轻松就破除了修行者常见的向外求法的误区。

诗中提出的“无心”“常照”的修行路径，完全契合六祖慧能所倡的“无念为宗”的南禅要旨，既反对枯坐沉空的顽空，也反对执着言说文字的戏论，只要求行者在日常行住坐卧中保持灵明不昧的觉知，最终功行圆满之后，自然了脱生死挂碍，再也不必为俗世的来去聚散忧愁。全诗语言质朴直白，全是过来人的平实语，没有丝毫玄虚卖弄的痕迹，充分体现了庞蕴禅诗平易通透的典型风格。

庞蕴是唐代著名的在家禅者，世称“庞居士”，禅门尊其为东土维摩，一生以诗偈接引后学，留下了大量浅白通透的禅理作品。

这首诗偈收录于《庞居士语录》，是他参悟禅理圆熟之后，为破除修行者常见的执相误区、点示大乘禅法核心要义而创作的示教之作。