诗偈 四十五

心中不起妄念便是常住的清凉道场，五蕴皆空之处便是真正的灵山五台。
面对外境心念没有丝毫尘垢，顺应当下情执之时心如死灰不再攀缘。
玄妙的般若义理就在这般境界中自然显现，如同优昙花在虚空中无端绽放。
不向外驰求自然证得真正的智慧法眼，脱离一切诸相便能亲见如来法身。
如果能够依照这样的路径修行，安住不动便可超出三大灾厄的束缚。

• 无念禅宗核心修行概念，指不起妄念、心无分别，并非百物不思的枯寂状态。
• 蕴空即五蕴皆空，语出《心经》，指色、受、想、行、识五蕴本质上缘起性空，没有恒常不变的实体。
• 五台即五台山，中国佛教四大名山之一，为文殊菩萨道场，此处代指究竟圆满的禅修境界。
• 优昙即优昙钵花，传说三千年才开一次，世间极为稀有，此处用来比喻妙理显现的难得殊胜。
• 法眼佛教五眼之一，指能照见一切法门、洞察诸法实相与众生根机的智慧眼。
• 三灾佛教术语，指劫末的火灾、水灾、风灾三大灾厄，此处代指一切世间烦恼与苦厄。

这首诗偈最鲜明的特色是将佛教名山的具象意象与抽象的禅修义理完全打通，开篇便跳出了对清凉寺、五台山等实体名相的执着，直接点出“禅境不在外山，唯在自心”的核心要义。

全诗层层递进铺陈完整的修行路径：从离念去垢的基础功夫，到妙理自现的胜境，最终指向离相无求、超出灾厄的解脱果地，没有堆砌晦涩的佛教术语，语浅而义深，是典型的居士禅诗的上乘作品。

本诗作者庞蕴是中唐时期著名的禅门居士，被后世尊称为“东土维摩”，他毕生参究禅理，留下三百余首诗偈，多以平实通俗的韵语传递禅门要义。

中唐时期禅宗丛林盛行以诗偈表达悟道体验、接引初学的风气，庞蕴的这类作品完全脱离了文人诗词的雕琢习气，全从自家真实修行境界中流出，在禅林与民间都广为流传。