诗偈 其四十六

往日我常听闻东方的阿閦佛，总想着要往东方去参访求取。
今日仔细审察思索才豁然明白，不必动身远行，本心不动自然就能抵达佛境。
告诉你们这些把守心门的妄念奴仆，何必如此苦苦躁动不安。
我这就去禀告自性中的法王，给你们改换原本凡俗的名号。
破除所有刻意造作的有为功业，直接彰显出本然清净的无为大道。

• 阿閦佛佛教术语，又名不动如来，是东方妙喜世界的佛，其名号本义为“无动”，在禅理语境中代指自性不动的觉悟本体。
• 审思维仔细审察、向内思索体悟。
• 守门奴禅偈中以守门奴仆作比喻，指代人心中种种向外攀援的妄念、执着，认为它们把守着本心觉悟的门户。
• 有为佛教术语，指因缘造作、有生灭变化的世间事相，此处特指刻意求佛、向外追逐的修行行为。
• 无为佛教术语，与“有为”相对，指无造作、无生灭、本然清净的真如本性，也是南宗禅所追求的终极觉悟境界。

这首禅偈完全跳出了传统佛教“念佛求生、向外求佛”的惯性思维，以极为生动的生活化比喻，阐释了南宗禅“当下见性”的核心宗旨。开篇先破世俗修行的误区，世人总以为要向东奔走寻访阿閦佛，却不知阿閦佛的本义就是不动，只要本心不被妄念牵动，当下就与佛境完全契合，根本不必向外驰求。

后半部分更是以拟人化的手法调伏妄心，把攀援躁动的妄念称作守门奴，宣称只要破除刻意修行的有为执着，自然就能彰显无为大道。全诗没有晦涩的宗教术语，语言俚俗浅白，把深奥的禅理讲得通透晓畅，充分体现了庞蕴作为禅门居士的通透见地与高超表达能力。

这首诗偈收录于《庞居士语录》，是中唐时期著名禅居士庞蕴的传法开示类作品，属于南宗禅通俗禅偈的代表性篇目。

庞蕴终身以居士身份修行，不剃度出家，长期参学于马祖道一、石头希迁等禅门大宗师门下，深得“明心见性”的南宗禅精髓，他所作的禅偈全部以浅白俚俗的日常语言点破深奥禅理，在唐宋禅林流传极广。