诗偈 四十七

凡夫执着世俗享乐以为乐，就像被绳索牵绊，妄自造作不停流转。
智者体悟自性之乐便是菩萨之乐，没有绳索也没有任何束缚。
如果有发心修行的人，径直应当学习无造作的禅理。
不要说害怕落入空见，真正证得空性也不是坏事。
见到矿石却不能识别其中的金子，等到入炉冶炼才知道自己之前的错谬。

• 诗偈梵语“偈陀”的意译，指带有宗教哲理的韵文，多用于佛教禅宗祖师开示学人所作的短诗。
• 走作禅林术语，指心念向外驰求、妄念造作不停、在尘境中流转的状态。
• 无作即无造作，指契合清净自性、不攀缘外境、不起虚妄心念的修行境界。
• 落空此处指执着于顽空、沉空守寂的错误修行知见。

这首诗偈以凡圣对比开篇，用极为浅白的比喻讲透了禅宗修行的核心要义，全无晦涩的教义术语，充分体现了庞蕴作为“东土维摩”的禅学智慧与文字功力。

全诗多处运用对照手法，将凡夫被妄念牵绊的流转状态，和菩萨自在无缚的解脱境界两两相对，末尾以炼金为喻，生动点出修行人不必畏惧证入空性，只要直下承当本性，终能破除迷误、得见真金的禅旨，千百年来一直是禅门学人常用的开示公案。

这首诗偈是唐代著名居士禅代表人物庞蕴所作禅理组诗中的第四十七首，创作于中唐禅宗盛行的贞元至元和年间。

当时南宗禅逐渐普及，不少修学者陷入边见，要么执着世俗实有，要么畏惧谈空，不敢直下契入本性空寂的宗旨，庞蕴便以通俗浅白的偈语开示后学，破除修行的迷障。