诗偈 五十九

我本是世俗凡夫的色身，也乐于阐演说真实不变的真如义理。
我天生秉性没有悭吝贪求的习气，始终践行无有分别的平等布施。
凡夫的所有行事都落于因缘造作的有为范畴，佛的智慧却能超脱生死轮回的束缚。
无论是修行成佛还是流转为凡夫，所有的抉择全部都由你自己做主。

• 诗偈梵语“偈陀”的意译，指阐发禅理佛义的韵文唱颂，多以齐言句式写成，是佛教文学的常见体裁。
• 凡夫佛教术语，指未证悟佛理、流转于世俗轮回中的普通人。
• 真如佛教核心术语，指宇宙万有的本体，不生不灭、恒常不变的真实本性。
• 悭贪指悭吝贪婪，不舍财物、贪求无度，是佛教所斥的根本烦恼之一。
• 平等施指不分亲疏、不存高下分别心的布施，是佛教六度修行的重要内容。
• 有为佛教术语，指由因缘和合造作而成、有生有灭的世间万事万物，与清净无生的“无为”相对。
• 自繇古通“自由”，此处指修行的主动权完全由自身心性掌握，不受外在神力主宰。

这首诗偈全无晦涩的宗教术语堆砌，以凡夫自叙的质朴口吻逐层推进说理，消解了凡圣之间的绝对鸿沟，读来亲切平实。

开篇作者不以已证圣位的高僧自居，反而以普通凡夫的身份切入，瞬间拉近了与受众的距离，随后点出修行的核心路径不在外求神秘加持，而在破除自身悭贪执念、践行平等利他，最终直接点明禅宗“自性自度”的核心精神：成佛还是沉沦，所有选择权都完全掌握在自己手中，没有任何外在力量可以替代，说理通透透彻，极具接引力量。

这首诗偈收录于《庞居士语录》，是中唐时期著名的禅门居士庞蕴的传世作品。

庞蕴被后世尊称为“东土维摩”，一生以居家修行的身份弘传南宗禅法，留下三百余首通俗诗偈，多用浅白易懂的语言传递禅宗核心要义，这首诗便是他接引初学、开示自性本具之理的代表性作品。