诗偈 六十一

佛陀怀着大慈悲宣说这样的妙法，示现病相只为度化世间芸芸众生。
纯陀献上最后的供养，妙德文殊也同样践行这份普度的愿行。
世间万物的名相虽各有不同差别，清净法身的本体却全然平等没有二致。
诸佛可以化出千万亿种身形，随顺世间方便建立种种假名施设。
千万不要执着于实有的法相，唯有圆融通达的境界才是最精妙的核心。

• 诗偈又称偈颂，是佛教徒创作的、用来阐释禅理佛法的韵文作品。
• 现疾指佛陀为了度化众生，特意示现出身有疾病的相状，属于佛教中方便度化的范畴。
• 纯陀也作淳陀，是佛陀在世时最后一位供养佛陀的凡夫弟子。
• 妙德即文殊菩萨，文殊菩萨的汉译名号为妙德，是佛教中智慧第一的大菩萨。
• 名相佛教术语，指世间一切事物的名称、相状，是人们为了区分事物人为设定的概念。
• 法身佛教术语，指诸佛的真实本体，是超越一切形相、平等遍布世间的绝对存在。
• 化身佛教术语，指诸佛为了度化不同根性的众生，随缘示现出来的各种身形。
• 圆通佛教术语，指心性圆融通达，没有任何滞碍迷障的修行境界。

这首诗偈全程以平实的语言层层递进，没有堆砌晦涩的佛学典故，而是将深奥的禅理拆解为普通人也能领会的义理。

开篇先以佛陀大悲度世的本怀立题，随后点出凡圣虽在名相行迹上有差异，但本体法身全然平等，最后落脚到破执的核心，劝诫学人不要执着于“实有”的法相，方能抵达圆融无碍的最高境界。全诗说理通透，节奏舒缓，完全契合庞蕴居士一贯的“以俗言演至理”的创作风格，是唐代禅偈中极具代表性的佳作。

这首诗偈是唐代著名居士庞蕴的禅理诗作，收录于《庞居士语录》之中。

庞蕴世称“东土维摩”，终身以白衣身份修行弘法，所作诗偈多以浅白通俗的语言阐释禅宗核心义理，用于接引普通信众破除迷障，这首诗便是他阐述般若性空、法身平等思想的代表性作品。