诗偈 六十二

想要真正成就佛道，就应当对万事万物都不存执着分别之心。
自心清净如同明镜，一切万法也同具这般本性，真正的般若智慧就从这如如之境中生出。
禅定与智慧均等双修，以此作为自身的庄严，广泛演说大乘波罗蜜多的妙法。
这妙法的功德流布通达十方世界，三界一切有情都不能阻碍它的运行。
我告知所有修行求道的人，只要做到这般当下就可以成就佛果。

• 诗偈梵语“偈陀”的意译，是佛教徒创作的带有韵脚、专门用以阐发佛理的诗歌体裁。
• 无心禅宗核心修行概念，指不执着于外境、不起分别妄念的清净心状态。
• 定慧定即禅定，慧即观照智慧，佛教核心修行理念，强调定慧一体、不可偏废，才能证得正道。
• 波罗蜜梵语音译，全名为波罗蜜多，意为“到彼岸”，指从烦恼的此岸渡到觉悟解脱彼岸的修行方法。
• 十方界佛教称东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方向的所有世界，泛指一切空间范畴。
• 祇么亦作“只么”，唐宋禅宗常用口语，意为“如此、这样”。

这首诗偈完全摒弃了佛教典籍的晦涩术语堆砌，以浅白直切的语言传递最核心的禅修要义，体现了庞蕴禅教的鲜明特色。

全诗从修行的根本宗旨入手层层递进：先点明无念无执是成佛的根本前提，再以明镜为喻说明心性本净的特质，继而指出定慧双修、广施法义的修行路径，最后直接当头棒喝，告知学人不必向外求索，当下契合本心即可成佛，尽显洪州禅“平常心是道”的凌厉禅风，没有丝毫拖泥带水，对后世禅宗的修行观影响极为深远。

庞蕴是唐代著名的在家禅修大德，世称“庞居士”，其禅风直承马祖道一的洪州禅，主张即心即佛、见性成佛，在中唐禅林享有极高声望。

这首诗偈收录于《庞居士语录》与《全唐诗续拾》中，是他日常接引初学、开示禅理的作品，以通俗韵语替代晦涩的佛经义理，是唐代居士禅传播教义的典型文本。