诗偈 六十三

诵读佛经必须先领会其中的义理，领会了义理之后才可以正式开始修行。
如果能够依循经义踏踏实实修学，就可以证入超脱烦恼的涅槃境界。
如果只会死读经文却完全不理解经义，生出的诸多邪见还比不上目盲之人。
只执着于文字表面功夫做得再多，也不肯在自己的心田里下实功夫耕耘。

• 诗偈梵语“偈陀”的意译，是佛教徒用来表达禅理、教义的诗歌体裁，通常语言浅白、直指要义。
• 涅槃佛教核心教义概念，指熄灭一切烦恼、超脱生死轮回的最高修行境界。
• 缘文指只攀缘、执着于经文的字面文句，不肯深入探究文字背后的深层义理。

这首诗偈通篇不用晦涩的宗教术语，全以日常浅白的语言说理，比喻生动贴切，毫无说教的生硬感。

开篇两句直接点明学佛的核心准则：解悟义理和践行修行必须高度统一，二者缺一不可。中间两句从反面立论，尖锐批判了只诵经不解义的虚妄状态，将这类只会死读经文的人比作比盲人还不如，警醒意味十足。最后两句用耕田的日常比喻，把人心比作待耕的田地，把向内修行对应世俗劳作，把抽象的禅理转化为人人都能理解的生活常识，充分体现了庞蕴诗偈通俗明快、直指本心的艺术特色。

这首诗偈收录于《庞居士语录》，是中唐时期著名禅门居士庞蕴的代表性作品。

庞蕴世称“东土维摩”，是唐代禅宗史上影响力极大的在家修行者，他的诗偈多以通俗浅白的家常语传达禅门要义，这首诗正是针对当时佛门内只重诵经形式、不重义理践行的流弊有感而发。