诗偈 六十四

有人说不出禅门的真义，那是他的本心已经蒙尘昏黑。
不能自行了断尘俗妄事，就会在心底埋藏起一众妄念贼寇。
这些妄念大多贪婪愚痴，攀附外缘就会四处搬弄是非。
本心被妄念驱使奴役，生生世世都没有解脱的日期。
只看见花开却不识根本的树，等到果实成熟才应当知晓真谛。

• 心王禅门术语，指人先天本具的清净真性，是一切精神活动的主宰。
• 了事了却尘俗牵绊，断除烦恼妄念，明悟禅门根本义理。
• 群贼禅门常用譬喻，指代人心中贪、嗔、痴等种种扰乱心性的妄念烦恼。
• 劫劫佛教术语，指每一个漫长的劫数，代指生生世世、无穷尽的漫长时间。

这首诗偈完全践行了庞蕴诗风通俗浅白的特点，通篇以生活化的譬喻讲透高深禅理，没有堆砌任何冷僻的佛典典故，普通信众也能一眼读懂其中要义。

全诗以“心王蒙尘”为核心线索，将妄念比作窃夺心性的盗贼，层层递进推导出被妄念驱使的恶果，最后以花、树、果的日常意象作结，点出修行不能只追逐表面浮华，必须从根本处守护本心，最终证得觉悟之果，理趣盎然，充满朴素的劝世力量。

这首诗偈创作于中唐时期，是被禅门尊为“东土维摩”的庞蕴所作的修行开示类作品。

当时南宗禅在民间广泛传播，庞蕴作为不剃度的在家居士，刻意摒弃晦涩的义理表述，以通俗浅白的韵文形式创作大量诗偈，向普通信众传递明心见性的修行要义，这首便是其中极具代表性的劝世之作。