诗偈 六十六

一切诸佛与世间众生，从本源上本就是同出一体的一家人。
却不识得自性中最尊贵的本来面目，反而向外攀缘认取虚妄的外境为依托。
珍贵难遇的优昙仙花不肯去采摘，反倒一心去采那凡俗的葫芦花。
葫芦的花还未曾凋落，便常常要被种种无名枷锁束缚住。
像这样一类迷误的众生，便会在六道中轮转历经如恒河沙数的劫数也不得出离。

• 诗偈又称偈颂、偈子，是佛教徒所作的带有禅理、教义的诗歌，通常语言通俗，意在传法开示。
• 元来即原来，“元”为“原”的古通字。
• 优昙即优昙钵花，传说三千年一现，是极为珍贵稀有的祥瑞之花，此处比喻人人本具的自性佛性。
• 轮转即轮回，指众生依自身业力在天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱六道中循环流转，不得解脱。
• 劫恒沙“劫”是佛教中表示极长时间的单位，“恒沙”即恒河沙，指数量多到像恒河里的沙子一样无法计算，“劫恒沙”指无量数的漫长劫数。

这首禅偈完全以民间口语入诗，全无晦涩的宗教术语，用极为生动的家常比喻点破修行的核心要义。

开篇直接标举禅宗“生佛不二”的核心宗旨，点明众生与佛本性同源，不必向外别求佛果，紧接着便以“认假爷”的通俗比喻，讽刺迷者不识自家本性，向外攀缘妄求的愚痴行径。后四句以优昙花与葫芦花做对比，将珍贵难遇的自性妙法与虚妄短暂的外境做参照，点出舍本逐末的修行者最终只会被种种烦恼枷锁困住，长劫轮回不得出离。全诗说理通透，比喻浅白，极具禅门开示直指人心的特色。

庞蕴是中唐著名的禅门居士，世称“庞居士”，一生参学马祖道一等禅宗大德，得禅门心要，被后世尊为东土维摩诘。

这首诗偈是他所作的百余首禅理偈语中的一首，以通俗浅白的俚俗比喻开示门下学人，破斥当时禅林之中普遍存在的向外驰求、舍本逐末的修行误区，引导学人明见自心本性。