诗偈 七十

在山中修行放下妄执分别心，随顺自在随口道出禅语。
禅语所阐发的是究竟空性之理，空性之中本没有蛇鼠般的烦恼障碍。
存有妄心就会生出无尽烦恼波浪，无有妄执的当下便是清净佛土。
清净本心之中自然生出真如佛性，佛也正是以此真谛代代相传。
佛的愿力能够度化一切受苦众生，而众生本具的佛性才是诸佛的根源。

• 诗偈梵语“偈陀”的意译，是佛教徒创作的专门阐发禅理的韵文体裁，不重文辞华美，以传递义理为核心。
• 任运禅门常用语，指随顺自然本性，不刻意造作、不攀缘强求的状态。
• 腾腾形容自在闲适、无拘无束，没有任何挂碍的样子。
• 空空佛教核心术语，谓一切万法本性皆空，连“空”的概念本身也不可执着，是为最究竟的空性。
• 虵鼠“虵”是“蛇”的古异体字，此处以蛇鼠这类恼人的害虫比喻一切扰乱本心的妄念、烦恼障碍。
• 净土原本指佛教中没有烦恼污染的清净佛国，此处引申指众生一念无妄的本心清净境界。
• 佛母禅门认为一切众生本具佛性，佛性是生出诸佛的根本源头，因此称众生本具的清净本性为佛母。

这首诗偈以层层递进的结构，完整阐发了禅宗“即心即佛”的核心要义，是庞蕴禅诗最具代表性的作品之一。

全诗从放下妄心的修行状态起笔，先标举究竟空性的宗旨，破除世人对世间烦恼的实有执着，继而点出“有心起浪，无心即净土”的顿悟观，消解了凡圣之间的绝对边界，最后落脚到众生与佛的同源关系，说理通透毫无滞碍。

整首诗没有使用晦涩冷僻的佛教典故，全以日常浅近的事物作比，语言质朴如话，理趣浑然天成，充分体现了庞蕴禅诗“平实之中见真意”的典型风格，对后世禅宗通俗诗偈的创作产生了极为深远的影响。

这首诗偈是中唐著名禅居士庞蕴的作品，收录于《庞居士语录》，是其传世百余首禅理诗偈中的第七十篇。

庞蕴世称“东土维摩”，是唐代最具影响力的在家修行禅者，曾参访马祖道一、石头希迁等禅宗顶级大德，深得心要，一生不仕不蓄财，以随缘开示门徒为务，他的诗偈全部出自真实修行体悟，不事雕琢，在禅林和民间都广为流传。