诗偈 八十

般若智度的本体本就契合真如，众生的所有烦恼疾患都尽数消除。
又将此智运用于行持护法，万法尽入真空实相没有丝毫余剩。
过去世如同恒河沙数般的一切佛陀，全都同走这一条修行证悟的道路。
如果能够通达领悟这层核心义理，凡夫当下就不再是迷妄的凡夫。

• 智度即梵语“般若波罗蜜多”的意译，指超越世间智慧、渡化众生抵达觉悟彼岸的大乘智慧。
• 本来如指契合“真如”本体，真如为佛教教义中所指的不生不灭、平等无二的最高实相。
• 众生病此处特指众生因无明迷妄而生出的一切烦恼、执念与苦痛。
• 恒沙佛“恒沙”即恒河里的沙子，佛教常用“恒河沙数”形容数量多到无法计量，恒沙佛指过去世无量无数的佛陀。

这首禅理诗完全摒弃了外物描摹，以直下承当的白描手法层层递进铺展悟境，没有任何玄虚的修饰，语言质朴如日常口语，却把大乘般若空性的核心义理讲得通透明了。

全诗从智度的本体出发，先点出觉悟本自具足、烦恼本是空性的要义，再延伸到修行践行的路径，继而以过往诸佛的共同证悟路径作为印证，最后落点在南宗禅“明心见性、一念顿悟”的核心主张上，点明凡夫与觉者的边界只在是否能当下通达实相，完全体现出庞蕴作为居家大居士不落窠臼的通透禅悟境界。

庞蕴是中唐时期著名的在家禅者，被禅门尊称为“东土维摩”，他一生创作了三百余首禅诗偈，以通俗浅白的语言传达禅宗要义，这首是其系列诗偈的第八十篇。

当时南宗禅正在民间广泛传播，庞蕴摒弃了义学僧侣堆砌晦涩佛典术语的习气，用普通民众都能读懂的五言诗形式接引信众，这首诗正是他晚年悟境圆融时期的作品。