诗偈 八十一

地水火风四大元素本就没有情识，清虚空寂不存在形色与音声。
通达禅理的修行人悟透性空要义，知晓万法原本就没有实有的生灭之相。
十方诸佛常常自然显现在修行人眼前，种种殊胜妙德也始终与自身相伴同行。
连对“空无”的执着也彻底扫尽便全无挂碍，已经调伏妥当的心牛再也不必刻意耕耘。

• 四大佛教基础术语，指地、水、火、风四种构成世间一切物质现象的基本元素。
• 达人这里指通达禅理、明悟自性的修行得道之人。
• 悟空理体悟般若性空的核心义理，明白世间万法缘起性空的本质。
• 无生佛教术语，又称无生法忍，指彻悟万法没有实有的生起与灭尽的至高境界。
• 心牛禅宗常用“牧牛”比喻调伏心性的修行过程，心牛即指代修行人自身的本心、心念。

这首诗偈通篇以平实的语言层层递进，铺陈禅门核心义理，没有丝毫玄虚卖弄的痕迹。开篇从大众熟知的佛教基础“四大”概念切入，点出世间万物的本质是空寂，不存任何世俗的形色声味的执着，为全诗奠定了性空的基调。

随后诗人笔锋一转，从对万法属性的认知落到修行人的证悟层面，只有真正通达空理，了知万法无生，才能自然感得诸佛现前，妙德随身，这是修行水到渠成之后的境界，而非刻意向外求来的虚妄外相。

收尾两句更是全偈的点睛之笔，禅宗历来以牧牛比喻调伏心念的十二个阶次，当修行到连“空”的执着也一并扫去，全无挂碍之时，原本需要时时看管、调伏的心牛，已经完全驯服契合自性，自然不需要再刻意耕耘劳作，将无修无得的至高禅境写得生动鲜活，余味悠长。

庞蕴是唐代著名的在家禅者，世称“庞居士”，被禅门尊为东土维摩诘。他一生参禅问道，与马祖道一、石头希迁等诸多禅宗大德交游，留下三百余首诗偈，多以通俗浅白的语言阐释禅门要义。

这首《诗偈 八十一》是他修行境界臻于化境时的作品，没有堆砌晦涩的佛学概念，而是将自己证悟的性空妙义融入日常吟咏之中，是唐代居士禅诗的代表性作品。