诗偈 八十四

觉察到别人想要动手打你，刚要施为就应当及时抽身退避。
往后彼此再度相见的时候，他会因寻衅生事感到羞愧，我却毫无挂碍羞惭。
忍辱是修行的第一等正道，历经无穷劫数也不会结下任何冤仇。
这便是证得无生的实相境界，并不属于偏枯空寂的涅槃洲域。

• 诗偈又称偈颂、偈语，是佛教徒用来阐发佛理禅意的韵文作品，形式自由通俗，便于记诵传播。
• 着脚落脚、伸脚，这里代指动手施暴、起冲突的动作。
• 忍辱佛教六度（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧）之一，指安忍一切毁辱苦难，不生嗔恨报复之心。
• 历劫历经无穷的劫数，劫是佛教体系中代表极长时间的计量单位。
• 无生即无生无灭，是佛教所证得的最高实相境界，意为一切万法的本性原本就没有生灭分别。
• 湼槃即涅槃，梵语音译，此处特指小乘佛教所追求的、偏于空寂脱离世间的寂灭境界。

这首诗偈全程以口语入诗，没有丝毫辞藻雕琢，把高深的禅理完全融入日常待人处世的场景中，平实通透，毫无说教感。

开篇没有讲空泛的大道理，而是从最具体的冲突场景切入，既不教人以暴制暴，也不教人硬扛受辱，点出“着脚即须抽”的智慧，从根源上消解矛盾，自然不会结下仇怨。末两句更是跳出了当时很多修行者对涅槃境界的偏执，点明真正的无生大道就在当下日常的忍辱践行之中，不必向脱离世间的寂灭洲头去寻觅，尽显居家禅者的圆融见地。

庞蕴是唐代著名的在家禅者，世称“庞居士”，禅门尊其为东土维摩诘，他一生以通俗浅白的诗偈向信众开示禅理，留下三百余首偈颂作品。

这首诗偈是他面向普通修行者的日常开示，摒弃晦涩的义理术语，完全从世俗人际的日常场景出发，传递禅宗不执空、不避世的修行观。