诗偈 九十二

长久培植的善根扎得极深，即便混迹尘俗之中也不会被尘垢侵染。
并非是外界的尘俗本身无法沾染，根源是我自身早已没有了妄执之心。
没有妄执的本心不起任何杂念，修行境界便可以超越三界和菩萨十地。
探究到终极的真如妙果，说到底就只是这个无妄心的本来面目。

• 善根佛教术语，指人长期培植的善业功德根基，能够生起诸种善法，是修行的基础。
• 同尘指混同于世俗尘俗之中，此处特指禅者不避世隐居、混迹普通民众之间的修行状态。
• 超三越十地三指三界，即欲界、色界、无色界，是众生轮回的三类生存空间；十地是大乘菩萨修行的十个阶位，该句意谓修行境界远超凡夫乃至普通菩萨的阶次。
• 真如佛教核心术语，指宇宙万有的本体，不生不灭、真实如常，是修行所要证得的终极真理。
• 祇个是“祇”通“只”，意谓说到底就只是这一个，此处指代本心无妄无执的本来状态。

这首诗偈是典型的南宗禅文字禅作品，全程以层层递进的逻辑推导禅理，没有堆砌晦涩的佛教术语，语言质朴如白话，读来朗朗上口。

全诗从“善根深”起笔，推翻了传统修行观中“避尘才能不染”的刻板认知，最终点破核心要义：修行的关键不在逃离世俗尘垢，而在破除自身妄念，只要本心无执，即便身处尘俗也能获得解脱，这种思想完全契合南宗禅“平常心是道”的核心主张，对后世中国禅门的世俗化修行走向产生了极为深远的影响。

庞蕴是唐代著名的在家禅者，世称庞居士，他毕生参禅悟道，留下了数百首以偈语形式阐释禅理的诗作，在中唐禅门影响极大。

这首诗偈是他禅理组诗中的第九十二首，创作于他晚年深悟南宗禅法要义之后，以通俗直白的语言点破禅宗“无念为宗”的核心修行观，是其禅学思想的代表性作品。