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唐
诗偈 九十四
诗偈 九十四
庞蕴
唐代 · 绝句
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牵牛驾空车,共入无为宅。
无为宅甚宽,众生却嫌窄。
十方同一空,何曾有间隔。
有法入不得,无心是度厄。
译文
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牵着牛驾着无负载的空车,一同进入万法皆空的无为居所。
无为的本性境界何等广阔,凡夫众生却偏偏嫌它狭窄。
十方世界同属一体空性,哪里曾有过半分的阻隔间隙。
但凡存有执着的法都无法契入,唯有放下妄心才能超脱困厄。
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诗偈
梵语“偈陀”的意译,是佛教用来宣扬禅理、教义的韵文作品,形式接近古典诗歌。
无为宅
以居所作譬喻,代指禅宗所倡的无造作、无执着、万法皆空的真如本性境界。
十方
佛教称东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位,代指天地间所有空间。
度厄
超脱困厄,脱离烦恼业障的束缚。
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赏析
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这首诗偈全无晦涩的宗教术语,以生活化的譬喻阐发深奥禅理,平易亲切又直指本心。开篇以牵牛驾空车的日常场景起笔,暗喻人卸去所有妄念执着,才能契入本自圆满的无为境界。
后几句以“宽”和“窄”的强烈反差点破迷局:众生不得自在,并非本性境界狭小,而是自身的妄见执念把广阔无垠的本心束缚得逼仄不堪。末两句点明核心禅旨,只要心中还存一丝对“法”的分别执着,就永远无法契入真空本性,唯有放下所有妄念,才能真正超脱一切烦恼困厄,尽显南宗禅“无住生心”的核心要义。
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创作背景
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这首诗偈收录于《庞居士语录》,是中唐时期著名在家禅者庞蕴的悟境之作。
当时南宗禅广为流行,庞蕴以通俗浅白的韵文诗偈接引学人,摒弃晦涩的宗教名相,用大众易懂的日常譬喻传递禅理,这首作品正是其风格的典型代表。
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原作与现代解读分别整理。
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· 内容更新:
2026-10-02