诗偈 九十六

自性宝珠本就藏在自己的肉身衣内，从无始以来就一直随身系缚。
偏偏遇到六类误导人的恶缘邪友，常常伪装出慈悲和善的模样。
牵引我去饮下情欲酿成的迷酒，让我昏醉沉卧全然不知觉醒。
等到妄念情欲消尽酒意退去，自然就见到了自家本来的自性导师。

• 诗偈又称偈颂，是佛教徒用来阐发禅理、记录修行感悟的韵文作品，形式自由，多用浅白语言传递奥义。
• 宝珠此处以宝珠为喻，指代众生本自具足、清净无染的自性佛性。
• 六恶知识佛教术语，指能误导众生、令其造业堕入邪途的六种恶缘恶友，此处也指代眼耳鼻舌身意六根对应的迷妄外境。
• 欲酒以饮酒迷醉为喻，指代种种能令人沉湎其中、迷失本性的世俗情欲与妄念烦恼。
• 本道师并非指外在的修行导师，而是指代众生自身本具的清净自性，即自家本来的真如本性。

这首诗全程以生活化譬喻贯穿，没有堆砌晦涩的佛教术语，将抽象的禅理转化为人人都能读懂的通俗叙事。

开篇以人人本具的自性宝珠起笔，点出众生本来是佛却因无明迷忘的核心要义，随后铺陈迷情外境引诱、人随境转沉堕、最终妄尽还源的完整修行路径，叙事脉络清晰，喻象贴切生动。

全诗语言质朴如口语，完全符合庞蕴禅诗“以俗言显至理”的典型风格，没有丝毫雕琢痕迹，却将禅宗“明心见性、返本归源”的核心宗旨阐发得通透晓畅，千百年来一直是禅林广为传诵的著名偈颂。

庞蕴是中唐时期著名的禅门居士，世称“庞居士”，被禅林尊为东土维摩诘的化身，他一生参访马祖等禅门大德，得悟之后以通俗诗偈传法，留下三百余首禅理诗作。

这首偈子是他晚年记录自身修行心得的作品，以生活化的譬喻阐释禅宗“众生本具佛性，因迷情流转，最终返本归源”的核心要义，是其禅诗风格的典型代表。