诗偈 九十九

内心装满了贪嗔恶念，嘴上却装模作样口念弥陀。
内心和口头完全相互违背，妄念这群盗贼就会越来越多。
只要一念妄动就会生出万种境相，转瞬之间就遍布整个娑婆世界。
执着于外在形色音声去追求佛道，最终修行的结果只会落入魔道。

• 三界佛教术语，指众生所居的欲界、色界、无色界，代指整个世俗世界。
• 弥陀即阿弥陀佛，是净土宗主要持念的佛号，代表清净的信仰归向。
• 倏忽形容时间极短、转瞬之间。
• 婆娑即娑婆世界，佛教指我们所居的现实尘世，也就是充满诸多烦恼遗憾的众生世界。
• 色声佛教六尘中的色尘和声尘，代指一切外在的形相、感官所能触及的表象。

这首诗偈以极其直白的口语化语言，破除禅修的两大常见误区：一是心口不一的伪修行，二是向外逐求的错路，没有堆砌晦涩的佛教术语，说理通透，直指人心。

全诗以「群贼」比喻不受约束的妄念，以「一尘起万境」比喻心念的强大作用力，把抽象的禅理转化为人人都能感知的日常体验，体现了庞蕴作为居家禅门大士的通透智慧，对后世修行者破除形式主义的修行误区极具警示意义。

这首诗偈是中唐时期著名禅门居士庞蕴的作品，收录于《庞居士语录》，是他接引禅修学人、开示心性要义的通俗诗偈之一。

中唐时期禅宗盛行，很多修行者流于表面形式，口诵佛号却心行不端，执着于外在的色相求道，庞蕴便以直白浅近的诗句针砭当时禅林的流弊，点明禅修向内求的核心要义。