诗偈 一○三

浩浩荡荡奔涌的长江流水，循环往复永无止息。
昏沉迷妄的三界众生，生死流转也正像这般模样。
轮回之中众生不断改换身形面貌，而长江的水色却从来不会变更。
改易形貌徒然劳费精神觉知，最终都要证入究竟的佛果境界。

• 诗偈又作偈颂，是佛教徒创作的、以阐发禅理佛法为核心的韵文作品。
• 淼淼水势浩大、连绵不绝的样子。
• 三界佛教术语，指众生所处的欲界、色界、无色界，是一切迷妄众生流转生存的空间。
• 轮回佛教术语，指众生依据自身业力，在六道中循环往复转生流转的状态。
• 神识佛教术语，指众生轮回中不灭的精神觉知主体，即世俗所说的灵魂。
• 佛地佛教术语，指证得究竟佛果的境界，是修行的终极归宿。

这首诗偈最鲜明的特色是取喻浅近、说理通透，完全没有晦涩的宗教术语堆砌，以世人日日可见的长江流水为核心喻体，将抽象的轮回义理具象化。

全诗采用两两对照的结构，先以长江循环往复的特性类比众生轮回的流转状态，再进一步将轮回中众生形貌不断改易的“变”，和长江水色始终如一的“不变”形成强烈反差，暗喻众生本具的清净佛性从未随生死流转发生改变。

最后两句点出全诗主旨：众生在轮回中辗转劳神，不过是迷妄中的徒劳，只要破除迷执，最终都能回归本具的清净佛地，尽显庞蕴禅偈平易恳切、直指人心的独特风格。

庞蕴是中唐时期著名的禅门居士，被后世尊为“东土维摩”，他终身不仕、潜心禅修，留下三百余首诗偈，多以浅白通俗的日常事物譬喻精深的佛法义理。

这首诗偈是他系列禅理诗中的第一百零三首，创作于他晚年隐居修行期间，是他观照江水流动时生发的修行感悟，旨在点破轮回虚妄、众生本具佛性的核心禅旨。