诗偈 其四

岁月一年又一年地流逝，世人总耽于俗务一味拖延虚度。
皮肤褶皱是因为肌肉日渐消减，头发花白是因为骨髓早已枯干。
衰老后毛孔疏松风可以随意穿入，骨骼消损身形枯瘦如屋椽空隙变宽。
体内津液衰微就耐不住暑热，元气亏虚就抵挡不住严寒。
这虚幻的色身如同聚集的泡沫，地水火风四大元素没有一样是坚实不坏的。
众生更被愚痴的妄念驱使，无明暗火从早到晚熬煎本心。
只知道贪恋口腹水草之欲，本心神识被外物牢牢缠缚不得自由。
为什么不肯真心忏悔过错，只说拿出钱财布施就能消业。
在外头用虚言遮掩自己的过失，指望能抵消从前犯下的罪孽。
觉得这样下地狱就不会有事，笃定自己死后可以往生天界。
世间有这样愚痴的人，阴间的因果律法却从来不是这样运作的。
除非你根本不造作罪业，否则必须直接拔除罪障的根源。
悟知自性本空尘缘虚妄，内境外境都不再攀附纠缠。
就算累积的罪业像山一样高，智慧之火也能一下子把它烧尽。
片刻之间所有罪业都化为灰烬，历经无穷劫数也不会再复现。

• 迁延拖延、虚度光阴。
• 椽梠房屋的椽子，这里用来比喻人体的骨骼支撑结构。
• 幻身佛教术语，指众生由地水火风四大假合而成的虚幻色身。
• 四大佛教指构成世界和人体的地、水、火、风四种基本元素。
• 无明佛教术语，指愚痴、没有智慧，是众生一切烦恼的根源。
• 前愆从前犯下的过失、罪孽。
• 冥道指阴间的因果法则、幽冥世界的规律。
• 慧火指修行者的般若智慧，能烧尽一切烦恼罪业。
• 永劫佛教指极长的时间周期，意为无穷尽的世代。

这首诗偈完全以俗白的家常语入诗，没有堆砌晦涩的禅门典故，层层递进说理，感染力极强。

开篇先从所有世人都能亲身体验的色身衰老现象切入，从皮肤、毛发、毛孔、骨骼等日常可见的变化，推导出肉身虚幻不坚的本质，自然打破常人对色身的执念，毫无说教的生硬感。

随后笔锋一转，直接批判世俗众生的愚痴妄见，点出世人不肯真心改过，妄图靠表面的财布施、虚言遮掩就抵消罪孽的自欺心态，直指当时民间流弊，极具现实针对性。最后点明禅门正理：外在的仪式无法真正消业，只有明悟自性本空，拔除罪业根源，以般若智慧照破无明，才能得到真正的解脱。全诗说理通透，情感恳切，是唐代居士禅诗中最具代表性的作品之一。

庞蕴是中唐著名禅门居士，被佛门尊为“东土维摩”，一生不求仕宦、不蓄家财，以通俗诗偈向普通民众传递禅理，破迷开悟。

这首诗偈是他晚年的弘法作品，针对当时民间流行的“捐钱即可消罪、不必真心改过”的迷信流弊，以平实家常的语言阐释正信的禅修理念，劝人破除愚痴，明心见性。