诗偈 十一

在墙壁上绘制佛像枉费颜料，远不如体悟本性虚空的自性真佛。
执着于表相佛法的修行比不上无住生心的境界，就像在幽暗之中直面朗朗白日。
如果不能契合有无双遣的禅门妙义，你就去体悟般若波罗蜜的究竟真义。

• 诗偈又称偈颂，是禅门用来阐发禅理的韵文，形式自由，多将修行开示寄寓在通俗语句之中。
• 脱空佛这里指不执着于任何形相、体性虚空的自性佛，也就是众生本自具足的清净佛性。
• 住法指执着于固定的佛法表相、滞守于名相仪轨的修行方式。
• 无住南宗禅核心要义，指心不攀附任何外境、不执着于任何一端，无住生心才是禅修的根本宗旨。
• 波罗蜜梵语音译，全称为般若波罗蜜，意为“渡到智慧的彼岸”，是禅门所推崇的能让人获得究竟解脱的大智慧。

这首诗偈通篇以浅白的比喻阐发南宗禅的核心要义，没有使用晦涩的佛典术语，直接点破普通修行人常见的迷障。

开篇就破斥了当时流行的执着于佛像形相的修行误区，点出求佛不在向外追逐形色，而要向内反求自心。后两句进一步开示学人，只有破除对“有”“无”两边的偏执，契入无住的本心，才能证得般若智慧的究竟境界，全诗理趣通透平实，是庞蕴禅偈中极具代表性的作品。

庞蕴是中唐著名的在家禅修居士，世称“庞居士”，被禅门尊为东土维摩诘，他一生所作禅理诗偈共三百余首，多为日常参禅的感悟记录。

这首诗偈是他系列禅偈中的第十一篇，创作于南宗禅盛行的中唐时期，当时很多学禅者执着于造像、读经等表面仪轨，庞蕴便作此偈点破执迷，指引学人直探本心的修行路径。