诗偈 十二

面对所见的种种外境如同未曾看见，不生贪着分别；听到的各类声响也如同未曾听闻，不被扰动心神。
遇到可喜的境遇时不生狂喜执念，遇到可怒的违缘时也不起嗔恨情绪。
所有心念都回归到平等的真如本体，自然就消弭了人我对立的妄念分别。

• 诗偈梵语“偈陀”的简称，是佛教徒用来表达禅理、修行感悟的韵文作品，通常篇幅短小，语言通俗直白。
• 瞋佛教“三毒”之一，指对违逆己意的人或事生出的愤怒、怨恨、排斥的情绪。
• 归如归向真如本体，“真如”是佛教指称的不生不灭、万物平等的终极实相。
• 我人指禅门所破斥的“人相”“我相”，也就是众生执着于自我与他人对立的分别妄念。

这首诗偈通篇以浅近平实的语言，层层递进地阐释了禅修最核心的“无分别心”要义，没有使用任何晦涩的佛教典故，哪怕是普通读者也能直观领会其精神内核。

前两句从最基础的见闻感官入手，要求修行者不被外境牵着流转，第二句进一步从情绪层面消解喜与嗔的二元对立，最后两句点明功夫纯熟之后的境界：当所有妄念都消融在平等的真如之中，人我对立的执念自然烟消云散。全诗节奏明快，理趣盎然，是唐代居士禅诗中极具代表性的作品。

庞蕴是唐代著名的在家禅修居士，世称“庞居士”，被禅门尊为东土维摩诘，终生不仕不蓄私财，以日常劳作践行禅理，留下数百首通俗易懂的禅理诗偈作品。

这首诗偈是他系列禅理诗中的第十二首，是他将自身修证的无住生心境界，以浅白平实的语言记录下来，用以接引后学、开示禅门核心要义的作品。