诗偈 十三

持斋要修持契合宇宙真实本体的斋法，持戒要修持契合真实本体的戒律。
执着于外在形相去持斋守戒，到头来所有修行终究会归于败坏落空。
所有会败坏的事物都归属于无常的规律，又凭什么脱离三界的轮回束缚呢？

• 实相佛教术语，指宇宙万物的真实本体、本质，是不生不灭、超越形相的终极真理。
• 持斋戒持守素食斋戒、佛教戒律的修行行为。
• 无常佛教核心概念，指世间所有事物都处在生灭变化之中，没有永恒不变的存在。
• 三界佛教指众生轮回的欲界、色界、无色界，是未得解脱的众生所处的三种生存境界。

这首诗偈完全采用口语化的白描手法，没有堆砌晦涩的佛理典故，层层递进逻辑极为清晰，开篇直接立住修行的根本标准，打破了当时很多修行人“持斋持戒即可解脱”的认知误区。

全诗从立到破再到终极追问，短短六句就完成了一次完整的禅理开示，没有丝毫拖泥带水，完全契合禅门“直指人心”的特质，以最浅白的语言传递了最核心的修行要义，千百年来一直是禅林用来破斥执相修行的经典偈颂。

庞蕴是中唐时期著名的禅门在家居士，世称“庞居士”，被时人誉为东土维摩诘，他一生创作了三百余首通俗诗偈，以浅白的语言传递禅宗明心见性的核心义理，这首作品收录于《庞居士语录》卷中。

中唐时期禅林修行风气盛行，不少学人执着于持斋、持戒的外在形式，忽略了向内开悟的根本宗旨，庞蕴便以这首偈语点破修行误区，引导学人跳出形式执念，直契实相本源。