诗偈 十八

众生本自具足的真如佛性原本没有任何形相，但凡执着于有所得的都还是凡夫俗流。
迷悟二者从前就像一对父子，孩子长大之后便离家远游。
等到今日父子意外相逢，父亲依旧年少康健，儿子却已经满头白发。

• 诗偈又称偈颂、偈诗，是佛教徒创作的带有韵脚、用以宣讲佛法禅理的诗歌体裁。
• 真如佛教核心术语，指众生本自具足的、不生不灭、无形无相的最高本体，也叫佛性、如来藏。
• 凡流指世俗中未能开悟、流转于迷妄状态的普通凡夫之辈。

这首诗偈最大的特色是用极富故事性的通俗譬喻，把抽象晦涩的禅理讲得鲜活生动，全无宗教义理的生硬感。

开篇两句直接点出南宗禅的核心要义：真如本性原本没有任何固定形相，但凡生起一丝“有所得”的执着心，便立刻堕入凡夫的境界，无法窥见自性本来面目。后四句用父子相逢的寓言做喻：诗中的“父”比喻不生不灭、不随万境迁移的真如本性，“子”比喻向外驰求、迷忘本性的众生，众生从无始以来迷于外物，流转生死，徒然耗白了头发，而本具的清净自性却从来没有丝毫衰老变异，巧妙点出“迷时众生悟时佛”的禅理，读来令人警醒，余味悠长。

庞蕴是中唐时期著名的在家禅修居士，世称“庞居士”，他终身不仕，以禅悦为日常修行，留下三百余首诗偈，多以浅白通俗的譬喻宣讲禅宗明心见性的核心义理。

这首诗偈是他系列禅理诗的第十八首，创作于他晚年弘法期间，当时南宗禅盛行以通俗诗偈接引普通学人，庞蕴便以日常化的寓言故事阐释晦涩的禅门要义，避免学人堕入空洞的义理空谈。