诗偈 三十四

大道本是顺性自然、无作无为的存在，修行之人却往往刻意造作、有所求取。
虚妄的假相没有开端也数之不尽，真实不虚的禅理本性在世间实在十分稀少。

• 无为道禅宗核心概念，指不刻意造作、顺乎自然本性的终极真理，并非通过外在刻意修行就能获取。
• 修人泛指修行佛法、追求开悟的修行人。
• 假此处指代虚妄不实的世间万法、种种假名假相，是众生执念所生的幻象。
• 真指代真实不虚的真如本性，也就是禅门所追求的终极开悟境界。

这首诗偈完全摒弃了晦涩的佛教术语，以最浅白的口语直透禅理核心，是庞蕴禅诗的典型风格。

前两句直接破斥修行的常见迷思：世人误把“无为”的大道当成可以通过坐禅、持戒、读经等有为手段追逐的目标，反而在刻意造作之中离本性越来越远。后两句进一步破妄显真：世间的虚妄幻象无穷无尽，世人穷其一生追逐分辨只会徒增烦恼，而本自具足的真实本性，反而极少有人能够体悟证得。全诗短短二十字，把禅门“无修之修”的核心要义讲得通透直白，千百年来一直是禅林接引学人的常用开示语。

庞蕴是唐代著名的在家禅者，被后世尊为“东土维摩诘”，他一生参禅得悟，留下三百余首通俗诗偈，多以日常口语阐释深奥禅理。

这首诗偈收录于《庞居士语录》，是他晚年隐居修行时所作，旨在点破当时禅林普遍存在的“执有为求无为”的修行误区，为学人指明证道的方向。