诗偈 三十六

谈论世俗事相、空言玄理的言论遍布天下，真正契合佛法实义的人实在没有多少。
世人长久被因缘造作的俗尘执念所束缚，什么时候才能得见自性本具的弥陀觉性呢？

• 诗偈梵语“偈陀”的意译，是佛教信众用来阐发禅理、教义的韵文作品，形式类似古体诗，不严格讲求格律。
• 有为佛教核心术语，指由因缘和合而生、有造作有迁流的一切世间事物，也泛指世俗妄念、俗事执念的缠缚。
• 弥陀即阿弥陀佛，是佛教净土宗信仰里西方极乐世界的教主，在禅门语境中也代指人本自具足的清净觉性。

这首诗是庞蕴禅理诗的典型代表，通篇不用典故、不事雕琢，全以浅白如话的口语直指禅门流弊，说理通透而冲击力极强。

开篇两句一针见血点出当时修学的乱象：人人都能空谈几句禅门公案、名相义理，真正契入实相、明心见性的人却寥寥无几，戳破了很多修行人“口头禅”的自欺假象。后两句则转向对普遍众生困境的悲悯，点出凡夫被世俗妄念缠缚的常态，以反问的语气唤起读者的自省，没有丝毫说教的生硬感，完全符合庞蕴诗偈平实恳切、直指人心的一贯风格。

庞蕴是唐代著名的在家禅修大德，被后世禅门尊为“东土维摩”，终生以诗偈的形式传播禅理，接引普通信众。

这首诗创作于中唐禅风大盛的时期，当时很多修学者沉迷于公案机锋的空谈，不肯切实下功夫悟入实相，庞蕴有感于禅门的浮泛流弊，便写下这组诗偈警示学人，本篇是其中第三十六首。