诗偈 四十三

在空明澄澈的本心之中自见清凉明月，这一片光明遍照整个娑婆世界通透无余。
这一片光明澄澈安宁没有去与来的分别，不增不减也没有所谓的生成与坏灭。
你这是显现出了本具妙德的清净真身，一念不生的刹那便可超越恒河沙数的劫波。
这自性光明无边无际如同虚空一般，虚空的广袤无边根本无法用言语表述。

• 诗偈梵语中“偈”为偈陀，指带有宗教义理的韵文，诗偈即专门阐发禅理的诗歌体裁。
• 婆娑即娑婆世界，佛教概念，指代众生所居的现实尘世。
• 湛然澄澈安宁、恒定不动的样子。
• 妙德殊妙的本具德性，这里指修行者自性中先天具备的清净功德。
• 刹那佛教用来指代极短的时间单位，相当于常人一念生起的瞬间。
• 恒沙劫“劫”是佛教的超大时间单位，“恒沙”指恒河中的沙子，恒沙劫形容像恒河沙数量一样多的漫长劫数，代指无量久远的时间。

这首诗以月喻心，是禅宗诗偈中非常典型的以具象阐发抽象禅理的作品，喻象浅白贴切，没有堆砌晦涩的佛典术语。开篇以空中清凉月为喻，直接点出人本心自带的般若光明，它遍照世间，没有任何世俗的遮蔽阻碍。

后续几句层层递进，从光明的体性出发，讲它无去来、无生灭、不增不减的超越性特质，又进一步点出只要悟得自身本具的妙德真身，即便在极短的刹那也能突破无量劫的时间束缚，最终将自性的广大比作虚空，点明终极禅理是超越日常言语边界的内在体悟。全诗理境通透，充分体现了庞蕴诗偈“禅语入诗、平实见真”的艺术特点。

庞蕴是唐代著名的在家禅修居士，世称庞居士，被禅门誉为东土维摩诘，一生不仕不隐，以参禅化众为务。

他留下三百余首宣扬禅理的韵文作品，收录于《庞居士语录》中，这首诗偈是他晚年悟境圆熟时所作，以通俗的诗歌形式传递禅宗明心见性的核心义理。